阅读下面的文言文，完成文后题目。
刑赏忠厚之至论
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
传曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”
当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：“杀之。”三。尧曰：“宥之。”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可。鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰： “罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣！
可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也。
古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及也，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之赏不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已；君子如怒。乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。
（选自《古文观止》，有删改）
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．何其爱民之深 泣下沾襟，何其衰也

B．所以弃其旧而开其新    青，取之于蓝，而青于蓝

C．赏之过乎仁   浩浩乎如冯虚御风

D．古者赏不以爵禄 皆以美于徐公

阅读下面的文字，完成下面小题.

石门亭记

王安石

石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王安石，使记其作亭之意。

夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之民者其石幸在其文信善则其人之名与石且传而不朽成仁之名而不夺其志亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？

【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．古今之名者/其石幸在/其文信善/则其人之名/与石且传而不朽成/仁之名而不夺其志/亦仁也/

B．古今之名者/其石幸在其文信善/则其人之名/与石且传而不/朽成仁之名而不夺其志/亦仁也/

C．古今之名者/其石幸在/其文信善/则其人之名与石/且传而不朽成仁之/名而不夺其志/亦仁也/

D．古今之名者/其石幸在/其文信善/则其人之名与石且传而不朽/成1汉名而不夺其志/亦仁也/

【小题2】下列相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“记”是一种文体，可以记人、叙事、写景、状物，是古文中运用广泛的一种文体。

B．“唐宋八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石；曾巩八位散文家的合称。而“王安石”是北宋茗名思想家、政治家、文学家、改革家。

C．耄耊是指100岁的人。耄耋之年则形容一个人年纪十分大的时候。

D．“朔日”的“朔”指农历的每月初一，“晦”则是农历每月的最后一天。“望日”的“望”指农历每月的十五日，“既望”则是农历每月的十六日。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起.此段文字简约明快，为下文的议论张本。

B．古人云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。

C．宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而优者必在天下”的内涵是基本一致的.

D．全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文游刃有余，令人叹服。

【小题4】把文中画线的句子以及所选课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禅山记》）

阅读下面的文字，完成完成下列小题。。
拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千，万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。察其所以，皆失其本已。故曰“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐①久矣”。
故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事②而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次③其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
节选自《史记·太史公自序》
【注】①渐：渐进发展②经事：常规之事。③论次：论述编次。
【小题1】下面句子中加点的字解释不正确的是（  ）

A．君不君则犯  犯：作乱

B．被之空言而不敢辞     被：遭受

C．垂空文以断礼义，当一王之法   当：适合，恰当

D．犹不能宣尽其意 宣：颂扬

【小题2】下列有关常识的表述，有误的一项是（  ）

A．作为儒家经典的《春秋》，是我国最早的编年体史书，相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十一年间的史事。

B．编年体，是按年、月、日有次序地记载史事的史书。如果说，《史记》《汉书》等纪传体史书，是横的叙述历史，那么《春秋》《资治通鉴》这类的编年体史书，就是纵的叙述历史。

C．《史记》中的人物传记分为本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局，是立国之本，故其传记称“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故字传记称“世家”，列传则是为人臣及各方面的代表人物立传。

D．《诗》《书》分别指《诗经》和《尚书》，前者是我国的现实主义诗歌的代表，属于文学著作；后者则是儒家经典，具有很深的思想教化意义。

【小题3】下列对原文的理解，不正确的一项是（  ）

A．从司马迁与壶遂的对话来看，司马迁写《史记》的原因是他曾担任太史令的职务，不愿弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，从而违背先父的临终遗言。

B．因为上没有圣明君主，处在下面又得不到任用，所以孔子撰写《春秋》。流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。

C．《春秋》之中记载了三十六次弑君事件，五十二次亡国事件和诸侯不计其数的不能保其国家的事件。所以《春秋》是一部讥刺历史的著作。

D．司马迁开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中，横被腐刑，愤懑不平之辞，使读者不禁掩卷叹息。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
（2）余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。

阅读下面的文言文，完成各题。
梓人传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤!是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．众莫能就一宇 　就：完成

B．家不居砻斫之器居：存放

C．盈尺而曲尽其制：制：规模

D．举而加焉举：推举

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（3分）（）

A．梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。

B．京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。

C．“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。

D．梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，直接表达出“我”对朝廷用人制度的不满。

【小题3】结合文意，请分条概括出宰相的为官之道。（3分）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。（3分）
（2）俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。（4分）
（3）大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。（3分）

阅读下面的文言文，完成后面题目。
士君子取友岂不当自慎哉！得数贤人，不足匡勷不逮；得一不肖，生平德行皆失之。故非确然能辨人之泾渭，则不如不与人见。然天下无块然独处之人，势不能不出而与人见也。士君子处此难矣哉！
南陵盛此公家故不赀，先世有义声，屋以内多藏书，外多良田。年十数龄，有声邑里；长，肆力为古文词，虽不中有司尺度，而声名盛。然是时，此公但闭户读书，固不出与人见也。后，去而之秣陵，欲尽交东南士，东南士亦愿交此公。此公以为：“世且乱，吾当见天子，慷慨言当世事。彼经生何足语，会求其人于屠狗间。”于是益散金结客，遂为广陵儿所绐。
是时边事急，广陵儿讽此公出家资，备公家缓急。久之，事卒不济，而金垂尽。嗒然与世无所合，退而返邑里，邑里又嗤笑之。此公益不复事事，产益落，所为文益不合有司尺度。侘傺无聊，不数年，病矣。
岁在辛未，予自大梁来秣陵省家大人。家大人好此公诗，语亮曰：“此间有盛此公，工为诗，儿识之。”亮因以父命往交此公。明年，此公目病，或不能视。予窃忧之，讽其勿读书饮酒。此公曰：“如是，不如其遂盲也！”会目病甚，又念母老，乃别予归，意怆然，若不复与予见者。予私以为予当复见之，孰意遂不复见耶？
此公以目久不愈，愈愤激，家益窘乏，无从得医药，于是遂长盲矣。尝以书寄予大梁，至数千言。言 “子当不长贫贱。他日拥节江上，取道南陵，魁湖之北，桃源之南，予墓在焉。子当为我书石曰‘盛此公埋骨处’，予愿足矣！他则子之事也，予何言。”予得其书，忽忽如失者数日，知此公将不永矣。
不数日，凶问至，予为位哭之。会予官山东，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，会乱甚，又不果行。乃使掾往慰盛母。掾归，为予言盛母年且八十，妻倍孝谨。一老仆，樵以供两孀妇，糠豆不赡，裋褐不完，败屋数楹，不蔽风雨。嗟夫天乎！孰使此公而至此极耶！予解橐金，复促掾往，赎其田之易人者，佐盛母饘粥。市石，檄南陵令碑其墓，予自书“盛此公埋骨处”，从其生时请也。
（节选自清·周亮工《南陵盛此公遗稿序》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．固不出与人见也固：本来

B．遂为广陵儿所绐绐：欺骗

C．广陵儿讽此公出家资讽：劝说

D．他日拥节江上拥：执持

【小题2】下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是

A．则不如不与人见则其负大舟也无力

B．若不复与予见者若知我不降明

C．予墓在焉则耻师焉

D．赎其田之易人者亦犹今之视昔

【小题3】把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）年十数龄，有声邑里；长，肆力为古文词，虽不中有司尺度，而声名盛。（4分）
答：
（2）会予官山东，不能即至秣陵；比至，欲省盛母，会乱甚，又不果行。（4分）
答：
【小题4】 第Ⅰ卷文言文阅读材料中说“士君子取友岂不当自慎哉”，作者这样说的理由是什么？ （3分）
答：