阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
歌元丰五首（其五）
王安石
豚栅鸡埘^②晻霭间，暮林摇落献南山^③。
丰年处处人家好，随意飘然得往还。
（注）①神宗元丰初，神宗没有因王安石辞去相位而废止新法，王安石退居江宁多时，却仍关注着朝廷对施行新法的态度，于元丰二年写下一组《歌元丰》诗。②埘：墙壁上挖洞做成的鸡窝。③南山：钟山南面。
下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．诗歌首句写的是傍晚的景色，是说农家的猪圈和鸡窝都渐渐没入苍茫的暮色之中。

B．诗歌前两句使用了移步换景的写法，写出了诗人跟随农人从田里归家时所见之景。

C．“丰年处处人家好”表达了诗人对元丰初年社会安定、农业丰收的喜悦和赞美之情。

D．“往还”二字结束全诗，“往”指前面所见，“还”指此时的心境，委婉地表达出其对官场束缚人身自由的厌倦。

E. 全诗格调明快，虽然不在官，但自己的新政依然在造福于民，诗人带着欢快的心情结束行程，余味悠扬，兴致不尽。

阅读下面的一首词，完成各题

渔家傲

王安石

平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。

注：“邯郸道”，比喻求取功名之道路；亦指仕途。
【小题1】王安石，字____，号半山。
【小题2】对这首词分析正确的一项是（　）

A．词的上阕既写出生活环境的幽静安宁，又借“茅屋数间”暗指晚年生活的困窘。

B．词的下阕中作者用“语鸟”和“朝鸡”表现出一派田园风光。

C．这首词表现了作者厌恶功名利禄，追求平静生活的意趣志向。

D．全词以景起，以情结，情与景之间由“茅屋”、“午梦”沟通，过渡衔接自然紧凑。

【小题3】这首词中“柔蓝一水萦花草”一句为后人称道，请作简要的赏析。

阅读下面的宋诗，按要求作答。
太湖恬亭
（宋）王安石
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚^（注），秋风斜月钓舟归。
（注）徙倚：徘徊，流连不去。
【小题1】第二联描绘了怎样的画面？
【小题2】简析第三联所表现的诗人心境。
【小题3】尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。

阅读下面这首宋诗，完成后面各题。
午枕^①
王安石
百年春梦去悠悠，不复吹箫^②向此留。
野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。
旧蹊埋没开新径，朱户欹^③斜见画楼。
欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。
注①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。②吹箫：《列仙传》栽萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。③欹（qī）：倾斜，歪向一边。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）

A．从首句中的“百年春梦”可以看出，诗人于午饭后就枕，尽管睡眠时间不长，但梦中所历似已有百年。

B．首联第二句化用典故，感慨自己并没有神仙道术可使自己长留梦境之中，侧面表现了对梦境的依恋。

C．颔联写出了自然界欣欣向荣、生机勃勃的景象，诗人从中汲取了力量，并对此感到欣慰。

D．“旧蹊埋没开新径”一句与刘禹锡的“芳林新叶催陈叶”有异曲同工之妙，都颇含理趣。

E. “朱户欹斜见画楼”一句通过对朱户、画楼的描写，对豪门贵族的奢侈生活提出了委婉批评。
【小题2】这首诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。

阅读下文，完成下列小题。

太平州新学记

王安石

①太平新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯某仲卿所作。侯之为州也，宽而有制，静而有谋，故不大罚戮，而州既治。于是大姓相劝出钱，造侯之廷，愿兴学以称侯意。侯为相地迁之，为屋若干间，为防环之，以待水患。而为田若干顷，以食学者。自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器具。盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，（ ）来求文以识其功。

②嗟乎！学之不可以已也久矣。世之为吏者或不足以知此，而李侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉！然世之为士者知学矣，而或不知所以学，故余于其求文而因以告焉。

③盖继道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。积善而充之，以至于圣而不可知之谓神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也，昔之造书者实告之矣。有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散、百家之所以盛、学者之所以讼也。学乎学，将以一天下之学者，至于无讼而止。游于斯，餔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。李侯之为是也，岂为士之美食逸居而已哉？

【小题1】可填入第①段括号的虚词是

A．而

B．乃

C．且

D．则

【小题2】对第①段理解正确的一项是

A．太平州新学由李侯倡议并设计建造。

B．太平州的旺族出钱建造了李侯官府。

C．太平新学有田地和器具供学者劳动。

D．李侯因治理太平有功被当地人感念。

【小题3】第②段从“为吏者”写到“为士者”，分析其用意。
【小题4】下列对第③段画线句理解正确的一项是

A．就这是圣人之道流传、百家之说形成、读书人彼此称颂的原因。

B．就这是用来流传圣人之道、兴盛百家之说、让读书人争辩的方法。

C．就这是圣人之道离散、百家之说兴盛、读书人争辩不止的原因。

D．就这是散播圣人之道、形成百家之说、使读书人互相颂扬的方法。

【小题5】第③段作者就兴建州学的目的表达了观点，对此作评析。