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阅读下面文言文选段,完成下列小题。
于是余有叹焉.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉.故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也.
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不逐思而慎取之也.
【小题1】下列句子中加点的词语解释不正确的一项是(    )
A.夫夷以近,则游者众    夷:平坦
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观     观:景象
C.后世之谬其传而莫能名者 名:名称
D.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助
【小题2】下列加点的“于”字,意思与其他选项不同的一项是(    )
A.于是余有叹焉B.会于会稽山阴之兰亭
C.况吾与子渔樵于江渚之上D.苏子与客泛舟游于赤壁之下
【小题3】对本段有关内容的理解,不正确的一项是(    )
A.这一段提示了志、力、物三者的辩证关系,体现了作者既重视主观努力,又重视客观条件的辩证唯物主义思想。
B.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远之地,所以人们根本无法到达。
C.用对比和层层深入的方法说理,所阐述的道理具有普遍意义。
D.作者因事说理深刻地揭示了对人生和事业的追求是需要有坚定志向的道理。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2018-03-20 11:52:56

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同类题3

阅读下面的文言文,完成下面小题
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
【小题1】下列各项中,加点字的含义完全相同的一项是
A.独其为文犹可识曰“花山” 仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之
B.而卒葬之 盈虚者如彼,而卒莫消长也
C.有碑仆道 樊哙则其盾以撞 卫士仆地
D.唐浮图慧褒始舍于址 虽趣舍万殊,静躁不同
【小题2】下列句中加点字分析正确的一项是
(1)褒禅山亦谓之华山。 以故其后名之曰“褒禅”。
(2)唐浮图慧褒始舍于其址。    距其院东五里。
A.两个“之”字相同,两个“其”字相同。
B.两个“之”字相同,两个“其”字不同。
C.两个“之”字不同,两个“其”字相同。
D.两个“之”字不同,两个“其”字不同。
【小题3】下列句中加点的词没有活用现象的一项是
A.其下平旷,有泉侧出B.于是余有叹焉
C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑而无物以相之
【小题4】选出对加点词语解说有误的一项
A.以其乃华山之阳名之也。阳:古时称山的南面,水的北面。
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者:此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同,同现代汉语中的“学者”也相同。
C.唐浮图慧褒始舍于其址。浮图,梵语(古印度语)音译,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。
D.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。庐冢,也叫做“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍。
【小题5】下列语句对课文的分析不恰当的是
A.本文是一篇游记,但不同于一般的游记,不重山川风物之美的描写和景物的叙述,或者寄托某种情致怀抱,而重在借景生论,因事说理。以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。
B.作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论
C.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界,但这种境界“人之所罕至”,不是每个人都可以达到的。怎样才能达到?有力(不断的艰苦努力)、有物(一定的物质条件)的人才能到达。
D.文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文,第三段第一句“于是余有叹焉”,紧承上文,领起全段使文章前后衔接,过渡自然。
【小题6】翻译下列句子
①既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

同类题4

阅读下面的文言文,完成下面小题
尚书刑部郎中周公墓志铭
王安石
周氏其先自华阴入蜀,蜀孟氏时,公之皇考讳敬述,以文章知名,尝至要官,任事矣,孟氏亡,因不复仕。而天子召以为寿州下蔡令,由下蔡以为太子中允、知江州,赐紫衣金鱼,使抚初附之民。其后为秘书丞,知泰州以卒,而得州之北原以葬。有子四人,其卒皆位于朝,而公第二。公讳嘉正,字政之,少与其昆弟俱以进士甲科起家,为通州军事推官。其后通判广州,提点福建刑狱,知寿州,为三司盐铁判官。故宰相丁谓虑其材,天子以为河北转运使,而公不就。已而谓得罪,公坐出知金州,又知海州,又知濠州,而以工部郎中分司南京,归治疾于海陵之第。明道元年,以恩迁刑部。
明年,年六十四以卒。公宽厚而廉清,而其才尤长于政事。自为推官时,已能有所建,易为士民所记。及奉使福建,狱有冤辄辨,有疑若可贷辄以闻,所活至数十人,而其治大抵遇奸吏为独急。子男五人:曰象先,今为武康军节度推官,监台州税;曰彦先,为右侍禁,知循州兴宁县;曰茂先,为泰州司法参军;曰行先,为山南东道节度推官,知江州彭泽县;曰嗣先,为进士。女七人,皆嫁为士大夫妻。嘉祐三年三月壬申,公子与孙葬公皇考秘书丞、赠尚书工部侍郎之兆东。   铭曰:
周迁于蜀,爰自先人。考有四子,发于海滨。公有令闻,贵维次子。归宽民人,施刻在己。
方飞方骞,方升于天。既铩以归,既陨于泉。有高其后,有光其前。作为铭诗,兆此新阡。 (选自《临川先生文集卷九十六》有删改)
【小题1】对下列加点词的解释,不正确的一项是
A.公坐出知金州    坐:因犯……罪B.使抚初附之民 抚:安抚
C.其卒皆位于朝    卒:最终D.归治疾于海陵之第  第:府第
【小题2】下列对原文内容的概括与赏析,不正确的一项是
A.周氏的祖先从华阴到蜀地,蜀地孟氏当政时,周公的父亲名叫敬述,凭借文章出名,曾经做到非常重要的官职,担任官职之后,孟氏灭亡,于是就不再做官。
B.本文开篇写了很多周公父亲的为官经历,后面写了其五子的任职情况,这些虽不是直接写死者,但是都从侧面间接写出死者的生平事略、德行修养。
C.周公年轻时和他的兄弟都凭借进士甲科起家,做通州军事推官.此后做广州通判,福建提点刑狱,寿州知州,三司盐铁判官等,死后被安葬在泰州北部平原。
D.周公的五个儿子要么做官要么是进士,七个女儿都嫁给了士大夫,称得上铭文中所言“有高其后”。
【小题3】把文中画线句子及课本中所学语句翻译成现代汉语。
(1)故宰相丁谓虑其材,天子以为河北转运使,而公不就。
(2)有疑若可贷辄以闻,所活至数十人,而其治大抵遇奸吏为独急。
(3)亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
(4)余扃牖而居,久之,能以足音辨人。