阅读下面的文言文，完成后面各题。
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
【小题1】下列句中加点的词，解释不正确的一项是

A．有碑仆道 仆：倒

B．余与四人拥火以入 拥：持、拿

C．夫夷以近，则游者众 夷：平坦

D．至于幽暗昏惑而无物以相之 相: 观察、看

【小题2】下列各句中有通假字的一项是

A．独其为文犹可识

B．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

C．余弟安国平父、安上纯父

D．其文漫灭

【小题3】下列句中，加点的词古今同义的一项是

A．比好游者尚不能十一

B．常在于险远

C．此所以学者不可以不深思而慎取之也

D．而世之奇伟、瑰怪，非常之观

【小题4】下列加点字与其他三项用法不相同的一句是

A．后世之谬其传而莫能名者	B．唐浮图慧褒始舍于其址
C．以故其后名之曰“褒禅”	D．下江陵，顺流而东也

【小题5】下列关于古代文学常识的表述，说法不正确的一项是

A．浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

B．阳：山的北面。古代称山的北面、水的南面为“阳”，山的南面、水的北面为“阴”。

C．王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。

D．庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍

【小题6】对文章内容的理解，不正确的一项是

A．第一段把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读。

B．第二段较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感，文章重在记游，并且借以表达自己的观点。

C．第三段承接第二段，写游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

D．第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应，前面的描写为后面的议论埋下伏笔。

【小题7】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！