阅读下面这首宋词，完成小题

明妃曲（其一）

宋 王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城①莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇②，人生失意无南北。

①古代匈奴等游牧民族所居毡帐集中地。多借称其王庭所在之处。
②长门，汉宫名。汉武帝的陈皇后阿娇失宠后居于此。
【小题1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是

A．起首四句，写明妃离宫时的形象。鬓发散乱伤心落泪尚如此动人，使元帝不能自持，反衬了明妃的美丽。

B．“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。作者对元帝问罪画师的议论既讥讽了汉元帝按图召幸的好色与愚笨，也强调了王昭君的精神风采之美。

C．诗人通过明妃的“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，也借“鸿雁”这一意象表达了明妃思乡的痛苦。

D．结尾诗人设想的昭君家人寄予她的词句，家人以阿娇的典故劝告明妃安心守在毡城，表现出人情的麻木与淡漠。

【小题2】结合全诗，梳理诗歌表达的复杂情感。

阅读下面的文言文，完成下面小题
与王逢原书
王安石
某顿首逢原足下：比得足下于客食中，窘窘相造谢，不能取一日之闲，以与足下极所欲语者，而舟即东矣。
间阅足下之诗，窃有疑焉，不敢不以告。足下诗有叹苍生泪垂之说。夫君子之于学也，固有志于天下矣。然先吾身而后吾人，吾身治矣，而人之治不治，系吾得志与否耳。身犹属于命，天下之治，其可以不属于命乎?孔子曰：“不知命，无以为君子。”又曰：“道之将行也欤，命也；道之将废也欤，命也。”孔子之说如此，而或以为君子之学，汲汲①以忧世者，惑也！惑于此而进退之行不得于孔子者有之矣，故有孔不暇暖席之说。
吾独以圣人之心，未始有忧。有难予者曰：“然则圣人忘天下矣？”曰：“是不忘天下也！”《否》之象曰：“君子以俭德避难，不可荣以禄。”不可荣以禄者，知命也。吾虽不忘天下，而命不可必合，忧之其能合乎?《易》曰“遁世无闷”^②“乐天知命”是也。《诗》三百，如《柏舟》《北门》之类，有忧也。然仕于其时，而不得其志，不得以不忧也。仕不在于天下国家，与夫不仕者，未始有忧，《君子阳阳》《考槃》之类是也。借有忧者，不能夺圣人不忧之说。
孟子曰：“伊尹视天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而纳之沟中。”可谓忧天下也。然汤聘之，犹嚣嚣^③然曰：“我处畎田之间，以乐尧、舜之道。岂如彼所谓忧天下者，仆仆自枉而幸售其道哉？”又论禹、稷、颜回同道。曰：“乡邻有斗者，被发缨冠而救之，则惑也。”今穷于下，而曰“我忧天下”，至于恸哭者，无乃近救乡邻之事乎?孔子所以极其说于知命不忧者，欲人知治乱有命，而进不可以苟，则先王之道得伸也。世有能谕知命之说，而不能重进退者有矣，由知及之，仁不能守之也。
始得足下文，特爱足下之才耳。既而见足下衣刓屦缺^④；坐而语，未尝及己之穷；退而询，足下终岁食不荤，不以丝忽妄售于人。世之自立如足下者有几?吾以谓知及之，仁又能守之，故以某之所学报足下。
（选自《王安石文集》，有改动）
注：①汲汲：形容急切的样子。
②遁世无闷：指逃避世俗而心无烦恼。
③嚣嚣：自得而没有什么欲求的样子。
④衣刓屦缺：衣服鞋子磨损残缺
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．比得足下于客食中  比：近来

B．有难予者曰 难：责难

C．不能夺圣人不忧之说 夺：改变

D．特爱足下之才耳   特：特别

【小题2】下列各组句子中加点虚词意义和用法相同的一组是

A．道之将行也欤 雪九庙之耻

B．故以某之所学报足下  以其无礼于晋

C．忧之其能合乎 其疾病而死

D．被发缨冠而救之 缇骑按剑而前

【小题3】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴间阅足下之诗，窃有疑焉，不敢不以告。
⑵伊尹视天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而纳之沟中。
⑶吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
【小题4】根据文章内容，概括作者写信的缘由。

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

送项判官

王安石

断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。

山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧。

十年长自青衿识，千里来非白璧招①。

握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘②。

（注）①白璧招：用《韩诗外传》“楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞”事。②鸡翘：鸾旗车的俗称。这种车上的旗竿插有彩色羽毛。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．诗歌首联写所见景物，点明送别地点是江畔渡口，时间是深秋午后。

B．颔联“泥滑滑”和“马萧萧”对仗，运用叠字，造境别开生面，情趣盎然。

C．“十年长自青衿识”写与项判官相识于青年时，虽相差十岁却亲如兄弟。

D．本诗前四句写景，后四句叙情，其中虽穿插典故，但用得精妙贴切，语重心长。

【小题2】本诗抒发了哪些情感？试结合全诗加以分析。

阅读下面的文言文,完成各题。

游褒禅山记

(宋)王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之日“褒禅'今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出，而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然，入之甚寒,问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,日:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者，亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者:庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。

【小题1】下列句子中,加点词语与其他三项活用类型不相同的一项是

A．沛公军霸上,相去四十余里

B．沛公欲王关中.

C．况吾与子渔樵于江渚之上

D．盖其又深,则其至又加少矣

【小题2】下列句子中，与“非常之观”的“观”意义相同的一-项是

A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

B．此则岳阳楼之大观也

C．因得观所谓石钟者

D．予观夫巴陵胜状,在洞庭--湖

【小题3】下列加点字的意义和用法大致相同的一组是

A．唐浮图慧褒始舍于其址 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得

B．以其求思之深而无不在也 夫夷以近

C．而人之所罕至焉 然力足以至焉

D．以故其后名之曰“褒禅”

故非有志者不能至也
【小题4】下列句子中,加点词语与“至于幽暗昏惑而无物以相之”中的“幽暗昏惑"活用类型相同的一项是

A．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

B．以故其后名之日“褒禅”

C．方是时,余之力尚足以人,火尚足以明也

D．唐浮图慧褒始舍于其址

阅读下面这首宋诗完成下面小题。
午枕^①
王安石
午枕花前簟^②欲流，日催红影上帘钩。
窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供^③宛转愁。
（注）①本诗作于宋神宗元丰八年(1085年)王安石变法失败，辞职退居江宁(今南京)。②簞(diān)：竹席。③供(gōng):引起。
【小题1】下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．首句写诗人午睡时将睡未睡的感觉，“花前”暗示夏天时节，又照应下句的“红影”。

B．次句写睡醒，“催”字表达出惊讶时光过得飞快的心理感觉，又从侧面形容梦之酣畅。

C．“悠扬梦”给人美的朦胧感，“隔水山”展示了美的距离感，诗人借以叹赏隐居生活。

D．看到“山”，诗人恍然意识到令人迷恋的美梦已然远逝，思绪猛然回到眼前的现实中来。

E. 全诗一气呵成，浑然一体，用语生动形象，文笔清新自然，言简而意丰，令人回味无穷。
【小题2】“隔水山供宛转愁”与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的“遥岑远目，献愁供恨”异曲同工。请比较二者在思想感情和表达技巧上的异同。