阅读下面这首词，完成下列小题。
望江南·超然台作^①
苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食^②后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
【注释】①超然台：在密州(今山东诸城)城北。公元1076年（熙宁九年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。　②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称“新火”。
【小题1】下列对这首词中语句的解说，不正确的一项是

A．“风细”一句，写春柳在风中的姿态，点明了词人登超然台时的季节特征。

B．“试上”两句，写登临远眺所见之景：护城河里春水半满，满城繁花盛开。

C．“寒食”两句，点明词人登临的时间，写词人酒醒反而因思乡而叹息不已。

D．“休对”三句，写词人借煮茶来消愁，表达出词人完全摆脱苦闷后的豪迈。

【小题2】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）

A．上片写景，主要描写了词人登台所见的早春时节密州城郊外的景色。

B．下片抒情，主要抒发了思乡之情，同时表达了诗酒自娱的超然态度。

C．本词选取典型意象，构成意境，衬托“思故国”的哀情，手法独特。

D．本词语言质朴自然，韵律和谐，眼前景与胸中情互相交融，构思奇妙。

阅读下面两首词，完成下列小题。
卜算子·黄州定慧院寓居作①
（宋）苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
卜算子·泊吴江夜见孤雁
（元）萨都剌
明月丽长空，水净秋宵永。悄无踪、乌鹊南飞，但见孤鸿影。
自离边塞路，偏耐江波静。西风鸣、宿梦魂单，霜落蒹葭冷。
注释①苏轼初到黄州贬所所作。萨都剌被贬官南行途中所作。
【小题1】下列对这两首词的比较分析，不正确的两项是（　）

A．两首词篇章结构上相似，都是上片在写环境、氛围、时间的基础上引出见孤雁之事，下片集中写孤雁。

B．苏词“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影”虚实相间，先写“幽人”独自走来，后将人、鸟形象对应、嫁接，极富象征意味，又以诗意之美强化了“幽人”的超凡脱俗。萨词“秋宵永”的“永”字浸润了作者的主观情感：因为夜不能寐，才感到秋夜格外漫长。

C．苏词“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影”与萨词“悄无踪、乌鹊南飞，但见孤鸿影”，“孤鸿影”出现的情境相似，作用相同。

D．苏词中“孤雁”最后栖息于“寂寞沙洲冷”，表现出前途未卜的忧惧；萨词中“孤雁”栖息在“霜落蒹葭冷”，表现高洁孤傲。

E. 两篇写作背景有相似之处，都是借孤雁抒写主人公孤寂、幽冷的情感，所写孤雁都是人格化的存在。
【小题2】两首词在意境上各有特色，请简要分析。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．唐代诗人王勃、陈子昂、贺知章、王维、李白、杜甫、刘禹锡、贾岛、孟郊、白居易、李贺，分别被称为诗杰、诗骨、诗狂、诗佛、诗仙、诗圣、诗豪、诗奴、诗囚、诗魔、诗鬼。

B．豪放派为宋词的一大流派，由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。该派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔。代表作家有苏轼、辛弃疾、张元干、陈亮等。

C．苏轼之前，词的创作已是名家迭出，名篇荟萃，词人对于词的认识总体偏高，苏轼以其横放杰出的创作，“以诗为词”，在题材、立意、语言、境界等方面全面开拓了词的表现世界。

D．新乐府运动是指唐朝后期白居易、元稹等人倡导的一种诗歌内容和形式的革新运动。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，主张描写民生疾苦，反映社会现实，白居易的新乐府五十首都是新乐府运动中的优秀作品。

阅读下面这首宋词，完成小题。

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺^①

苏轼

落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂^②上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中”。

一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄^③。一点浩然气，千里快哉风。

注释①快哉亭：在黄州长江边，张偓佺于住处西南所建，苏轼起名为“快哉亭”。张偓佺，字怀民，时亦谪居黄州。②平山堂：位于江苏扬州，欧阳修在扬州任地方官时所建。③兰台公子：指宋玉，宋玉曾任楚兰台令。雌雄，宋玉《风赋》谓风有大王之“雄风”与庶人之“雌风”的区别。
【小题1】下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的一项是

A．张怀民是苏轼在黄州的好友，两人同是因贬官来到黄州，志同道合。他们的交游在苏轼的《记承天寺夜游》中也有相关记载。

B．本词上阕开头两句先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映的广阔景象。

C．“长记平山堂上”五句，把眼前的平山堂与快哉亭融为一体，高远空濛，构成一种优美独特的意境。

D．下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。

【小题2】本词与《念奴娇·赤壁怀古》同是苏轼被贬黄州时的词作，都表达了贬谪境遇中豪迈旷达的情怀，请简要分析两首词在思想情感上的不同之处。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

汉高帝论

苏轼

有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。若汉高帝起于草莽之中，徒手奋呼而得天下，彼知天下之利害与兵之胜负而巳，安知所谓仁义者哉！观其天资，固亦有合于仁义者，而不喜仁义之说，此如小人终日为不义，而至以不义说之，则亦怫然而怒。

故当时之善说者，未尝敢言仁义与三代礼乐之教，亦惟曰如此而为利，如此而为害，如此而可，如此而不可，然后高帝择其利与可者而从之，盖亦未尝迟疑。天下既平，以爱故欲易太子，大臣叔孙通、周昌之徒力争之，不能得，用留侯计仅得之。盖读其书至此，未尝不太息以为高帝最易晓者，苟有以当其心，彼无所不从。盍亦告之以吕后太子从帝起于布衣以至于定天下，天下望以为君，虽不肖而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？所谓爱之者，只以祸之。

嗟夫！无有以奚齐、卓子之所以死为高帝言者欤？叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说，而欲持此以却之，此固高帝之所轻为也。人固有所不平，使如意为天子，惠帝为臣，乡下绛灌之徒，圜视而起，如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？如意之为王，而不免于死，则亦高帝之过矣。不少抑远之，以泄吕后不平之气，而又厚封焉，其为计不已疏乎？

或曰：吕后强悍，高帝恐其为变，故欲立赵王。此又不然。自高帝之时而言之，计吕后之年，当死于惠帝之手。吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出于无聊耳，而高帝安得逆知之！

且夫事君者，不能使其心知其所以然而乐从吾说，而欲以势夺之，亦已危矣。如留侯之计，高帝顾戚姬悲歌而不忍，特以其势不得不从，是以犹欲区区为赵王计，使周昌相之，此其心犹未悟，以为一强项之周昌，足以抗吕氏而捍赵王，不知周昌激其怒，而速之死耳。古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。悲夫！

（有删改）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．以爱故欲易太子 易：更换

B．其为计不已疏乎？   疏：疏远

C．而高帝安得逆知之   逆：预先

D．而欲以势夺之 夺：改变

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

B．布衣，借指平民，古代借指平民的还有闾阁、黎元、黔首、白衣等。

C．北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。

D．在古代，天子死曰崩，诸侯死日亮，大夫死曰不禄，士死日卒。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？
（2）古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。
【小题4】苏轼认为群臣在进谏高帝方面犯了哪些错误？结合全文概括。