阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
答张十一^①
韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。
筼筜^②竞长纤纤笋，踯躅^③闲开艳艳红。
未报恩波^④知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗^⑤觉霜毛一半加。
注：①张十一：名署，与韩愈同任监察御史，因劝谏德宗皇帝，两人同时被贬。韩愈被贬广东阳山，张署被贬到湖南临武。②筼筜（yúndāng）：竹子。③踯躅：杜鹃花科。④恩波：皇帝的恩泽。⑤斗：通“陡”。
【小题1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是

A．诗歌首联勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂，生动地摹写了荒僻冷落的景象。

B．颔联“竞”与“闲”生动传神。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把踯躅花随处开放、清闲自得的意态写出来了。

C．诗中所写之景主要有两个特点，一是静，二是闲。表现了诗人此时悠闲超脱、了无羁绊的状态，以及自由闲适之情。

D．“斗觉”二字用得奇崛，诗人并没有直接点出情感，只说霜毛陡加，至于为什么变成这样，却不说明。诗意委婉，韵味醇厚。

【小题2】本诗第三联意蕴丰富，请概括分析这两句诗中主要蕴含了哪些感情。

阅读下面的文字,完成下面小题。

（甲）

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

（乙）

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编纪事者必提其要纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”

（选自 韩愈《进学解》）

【小题1】下列句中对加点字意义的解释，不正确的一项是（   ）

A．以衾拥覆   衾:被子

B．同舍生皆被绮绣   被：通“披”，穿

C．弟子事先生   事：侍奉

D．细大不捐   捐：捐款

【小题2】下列对乙文中划线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．先生口不绝吟于六艺之/文手不停披于百家之编纪事者/必提其要纂/言者必钩其玄。

B．先生口不绝吟于六艺之文/手不停披于百家之编/纪事者必提其要/纂言者必钩其玄。

C．先生口不绝吟于六艺之/文手不停披于百家之编/纪事者必提其要/纂言者必钩其玄。

D．先生口不绝吟于六艺之文/手不停披于百家之编/纪事者必提/其要纂言者必钩其玄。

【小题3】下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．甲文介绍了作者求学时在衣、食、住、行等方面的情况, 突出作者刻苦勤奋的精神。

B．甲文运用“被”“戴”“腰”“佩” 这几个动词，着力写出了富家子弟服饰的华美。

C．乙文运用语言描写和动作描写，有鲜明的对比，突出先生为学非常勤勉，夜以继日。

D．甲乙两文都体现了中华传统美德“勤”，乙文“焚膏油以继晷”是“勤”的具体表现。

【小题4】将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
（2）焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

阅读下面的唐诗，完成小题。
答张十一^【1】
韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。
筼筜竞长纤纤笋，踯躅^②闲开艳艳花。
未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。
注释：【1】本诗写于韩愈被贬到广东阳山后的第二年。【2】踯躅：即羊踯躅花。
【小题1】下列对本诗的理解，不正确的一项是

A．首联描绘了山水空净，猿鸣声声，人烟鼎盛，一派繁华美好的景象。

B．颔联“竞”字写出了筼筜蓬勃生长，“闲”字写出了羊踯躅悠然开放。

C．“未”字统领“报”与“知”，诗人慨叹自己未报君恩，不知会死于何地。

D．尾句中“斗”同“陡”，本句的意思是诗人顿时感觉头发白了一多半。

【小题2】本诗首联调动了视觉与听觉写景，下列诗句不含这种写法的一项是

A．竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）

B．数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。（韦应物《登楼寄王卿》）

C．寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。（刘方平《春怨》）

D．晓角分残漏，孤灯落碎花。（戎昱《桂州腊夜》）

【小题3】《南涧中题》写于柳宗元被贬之后。这首诗与《答张十一》所表达的贬谪之情有何异同？请结合诗句简要分析。
南涧中题（节选）
柳宗元
去国魂已远，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。
索寞竟何事，徘徊只自知。谁为后来者，当与此心期。

阅读下面的文字，完成题目。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【小题1】下列各句中，加点词语的解释不正确的一项是（   ）

A．吾未见其明也 明：明智	B．彼与彼年相若也   相若：相似
C．官盛则近谀 近：套近乎	D．余嘉其能行古道   嘉：赞许

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“句读”，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”。

B．“巫医”，在古代，巫和医不分，巫以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。

C．“学者”在古代指具有一定专业技能、学识水平、创造能力，能在相关领域引领社会文化潮流的人。

D．“六艺”在本文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

【小题3】下列有关原文的说法，不正确的一项是（   ）

A．第一段所提出的无论贵贱、长幼，有道皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．文章第二段，作者运用三个事实进行对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。

C．作者对士大夫看不起“巫医乐师百工之人”，而他们却比不上“巫医乐师百工之人”一事，给予了强烈的责备和讽刺。

D．作者认为那些童子之师不是真正的老师，只属于“小学”这一水平。

【小题4】翻译文中画横线的句子。
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。