阅读下面的文言文，完成后面的题。

祭十二郎文（节选）

韩 愈

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年丞相薨吾去汴州汝不果来是年吾佐戎徐州使取汝者始行吾又罢去汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？

汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭;不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。

（有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．明年丞相薨/吾去汴州/汝不果来是/年吾佐戎徐州使/取汝者始行/吾又罢去/汝又不果来/

B．明年/丞相薨/吾去汴州/汝不果来/是年/吾佐戎徐州/使取汝者始行/吾又罢去/汝又不果来/

C．明年丞相薨/吾去汴州/汝不果来/是年/吾佐戎徐州使/取汝者始行/吾又罢去/汝又不果来/

D．明年/丞相薨/吾去汴州/汝不果来是/年吾佐戎徐州/使取汝者始行/吾又罢/去汝又不/果来/

【小题2】下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。

B．古代礼俗称幼年丧父为孤，老而无夫为寡，老而无子为独，老而无妻为鳏。

C．祭文是祭奠死者的一种文体。《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的《祭妹文》并举。

D．殁在殡葬中的区别：古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰禄，士死称不卒，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。

【小题3】阅读全文，下列对文言文内容的阐述正确的一项是（ ）

A．韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。

B．这是一篇情文并茂的祭文。虽没有铺排，但隐露出张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

C．由于作者情绪的激动以及生活经历的坎坷，所要书写的内容很多，所以文章往复重叠、散漫错综。

D．全文构思巧妙。文章结尾叙写“两世一身，形单影只”的身世之悲再次衬托了内心的悲痛心情。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。
（2）吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。

阅读《师说》全文，完成后面的题目。

古之学者必有师。师者，     。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解（ ）矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后， ，吾从而师之。吾师道也，夫庸（   ）知其年之先后生于吾乎！是故 ，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（ ）者， 。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，  ，官盛则近谀（ ）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄（ ）、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：    。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉（ ）其能行古道，作《师说》以贻（    ）之。

【小题1】将文中加点字的正确读音写在其后面的括号内。
【小题2】将文中画横线的地方补出原文漏掉的语句。
【小题3】解释下列句中加点词语的含义。
①人非生而知之者，孰能无惑  惑：
②其闻道也固先乎吾 固：
③古之圣人，其出人也远矣    出：
④犹且从师而问焉   犹且：
⑤小学而大遗，吾未见其明也  明：
⑥圣人无常师 常：
⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 贤：
⑧余嘉其能行古道   嘉：
⑨余嘉其能行古道   古道：
⑩作《师说》以贻之 贻：
【小题4】请找出本文（补充完整后）中的活用词，完成下列表格。

活用词	含活用词的语句	活用情况	含义

 
【小题5】找出文中的通假字，写出本字并加以解释。
①所以传道受业解惑也
②或师焉，或不焉
【小题6】请具体说出下列各句加点多义词的用法或意义。
之：
人非生而知之者
师道之不传也久矣
夫庸知其年之先后生于吾乎
古之圣人
圣人之所以为圣
句读之不知
巫医乐师百工之人
郯子之徒
六艺经传皆通习之
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利，筋骨之强
久之，目似瞑，意暇甚
孔子云：何陋之有
吾欲之南海
乎：
生乎吾前
夫庸知其年之先后生于吾乎
君子博学而日参省乎己
其： 
其为惑也，终不解矣
其闻道也固先乎吾
其皆出于此乎
其可怪也欤
【小题7】请解释下列各句中加点词语的古义和今义。
①古之学者必有师 
古义：
今义：
②所以传道受业解惑也
古义：
今义：
③今之众人
古义：
今义：
④小学而大遗  
古义：
今义：
【小题8】将下列句子翻译成现代汉语。
①师者，所以传道受业解惑也。
②夫庸知其年之先后生于吾乎。
③是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
④古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
⑤句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
⑥士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群居而笑之。
⑦位卑则足羞，官盛则近谀。
⑧巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
⑨郯子之徒，其贤不及孔子。
⑩六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
【小题9】“道之所存，师之所存也”是韩愈提出的择师标准，你同意他的说法吗?结合实际谈一谈你的观点。
【小题10】韩愈一方面强调从师的重要性，另一方面又说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这是否矛盾?为什么?
【小题11】《师说》是一篇典范的说理文，结构非常严谨，请你分析一下全文的论证结构是如何安排的。

默写
（1）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。___________________________________。
（2）_________________________________。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
（3）_________________________，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
（4）蟹六跪而二螯，_________________________________________________。
（5）彼与彼年相若也，道相似也，_____________________________________。

阅读下面的文言文，完成小题。
毛颖传
韩 愈
毛颖者，中山人也。其先明眎^①，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒。缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦^②，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。
颖为人，强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方……九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、巿井贷钱注记，惟上所使。自秦皇帝下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓，及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。
后因进见，上将有任使，拂试之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？“对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管城。其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。
太史公曰：毛氏有两族。其一姬姓，文王之子，封於毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。战国时有毛公、毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉。
（选自《唐宋八大家散文》）
注：①明眎（shì）：兔子的别名。②髦：毛中长豪；引申为同辈中不群者。
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．拔其豪 豪：同“毫”，毫毛

B．与上益狎 狎：亲近

C．以衡石自程     程：限定

D．见绝于孔子     绝：绝交

【小题2】下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是

A．毛氏家族被围捕，毛颖被带回章台献给皇帝，逐渐得到皇帝的恩宠并管理事务。

B．毛颖和绛县人陈玄、弘农县的陶泓和会稽县褚先生友好相善，互相推崇备至，他们对事情的看法基本偕同一致。

C．文章以毛颖功勋卓著却“赏不酬劳，以老见疏”，讽刺了统治者的薄义寡恩，为历史上有类似遭遇的人鸣不平。

D．《毛颖传》寓庄于谐，“以发其郁积”，巧用事典，双关隐喻，达到思想内容与艺术形式的完美统一，读来使人兴趣盎然。

【小题3】把下列句子译成现代汉语。
（1）今日之获，不角不牙，衣褐之徒。
（2）以老见疏，秦真少恩哉。
（3）怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

   （二）祭十二郎文（节选）韩愈

吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？

汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？

【小题1】下列加点词解释有误的一项是（  ）

A．止一岁，请归取其孥 止：留居

B．吾去汴州，汝不果来 去：离开

C．汝之纯明而不克蒙其泽乎    克：能

D．比得软脚病，往往而剧 比：等到

【小题2】下列加点词用法相同的一项是（  ）

A．吾年十九，始来京城   庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

B．将成家而致汝   亡羊而补牢，未为迟也

C．其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？   尔其无忘乃父之志

D．东野云，汝殁以六月二日   苦为河伯娶妇，以故贫

【小题3】下列说法有误的一项是（  ）

A．文章详细地回忆了自从他来京师后的三次相会，以及几番错过了重聚的机会，表达自己的悔恨之情。

B．文章第二段，作者陈述了自己未老先衰的情景，抒发了生命短暂的感慨。

C．作者抒发了当噩耗传来时，从不信到确信的复杂心理变化过程，话语好像从肺腑中沛然流出，几个语气词的使用使悲伤的情感达到高潮。

D．作者竟无法确切知道自己侄儿的死因、死期，也无法确定他们两人下一代的健康成长，再次表达了自己内心无以复加的悲痛。

【小题4】翻译下面句子
⑴吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！
⑵何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？
⑶故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。