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阅读下面的文言文,完成下面小题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

(选自《师说》)

【小题1】下列加点的词解释不正确的一项是
A.其人也远矣  出:超过
B.则耻师焉,矣  惑:疑惑
C.或师焉,或焉  不:通“否”
D.士大夫之 族:一类
【小题2】与“师道不传也久矣”中“之”字的用法相同的一项是
A.惑不解B.彼童子
C.土大夫D.欲人无惑也难
【小题3】与“句读之不知”句式相同的一项是
A.取之于蓝而青于蓝
B.师者,所以传道受业解惑也
C.以为凡是州之山水有异态者,皆我有也
D.而今安哉
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-11-19 09:44:30

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同类题3

阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
山  石
韩愈
山石荦确(2)行径微(3),黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画(4)好,以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭,疏粝(5)亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。
天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。
当流(6)赤足踏涧石,水声激激风吹衣。,
人生如此自可乐,岂必局束为人靰(7)?
嗟哉吾党二三子(8),安得至老不更归。1
注释:
(1)山石:这是取诗的首句开头二字为题,乃旧诗标题的常见用法,它与诗的内容无关。一般认为本诗写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的慧琳寺,同游者是李景兴、侯喜等人。
(2)荦(luò)确:指山石险峻不平的样子。
(3)微:狭窄。
(4)佛画:画的佛画像。
(5)疏粝(lì):糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥:给我充饥。
(6)当流:对着流水。
(7)比喻受人牵制、束缚
(8)吾党二三子:指和自己志趣相合的几个朋友。
【小题1】下列对诗歌相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是
A.前四句以白描手法,写诗人“黄昏到寺”时所见的自然风光,既有蝙蝠自在飞舞的动态景致,又有“芭蕉叶大栀子肥”的静态美景。
B.七、八两句写寺僧热情招待诗人一行,亲自“铺床拂席置羹饭”,但诗人觉得山中饭菜比较疏粝,仅能填饱饥肠而已。
C.前八句描绘了山中的自然美和人情美,与下文所写“为人靰”的幕僚生活形成了鲜明的对比,也为篇末的抒情议论作了充分的铺垫。
D.本诗是一首古体诗,诗风朴实平易,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗情画意.
【小题2】这首朴素简洁的记游诗,表达了诗人哪些感情?请结合诗句简要分析。

同类题5

阅读下面的唐诗,完成小题。
答张十一【1】
韩愈
山净江空水见沙,哀猿啼处两三家。
筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。
未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。
注释:【1】本诗写于韩愈被贬到广东阳山后的第二年。【2】踯躅:即羊踯躅花。
【小题1】下列对本诗的理解,不正确的一项是
A.首联描绘了山水空净,猿鸣声声,人烟鼎盛,一派繁华美好的景象。
B.颔联“竞”字写出了筼筜蓬勃生长,“闲”字写出了羊踯躅悠然开放。
C.“未”字统领“报”与“知”,诗人慨叹自己未报君恩,不知会死于何地。
D.尾句中“斗”同“陡”,本句的意思是诗人顿时感觉头发白了一多半。
【小题2】本诗首联调动了视觉与听觉写景,下列诗句不含这种写法的一项是
A.竹喧归浣女,莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)
B.数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。(韦应物《登楼寄王卿》)
C.寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。(刘方平《春怨》)
D.晓角分残漏,孤灯落碎花。(戎昱《桂州腊夜》)
【小题3】《南涧中题》写于柳宗元被贬之后。这首诗与《答张十一》所表达的贬谪之情有何异同?请结合诗句简要分析。
南涧中题(节选)
柳宗元
去国魂已远,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。
索寞竟何事,徘徊只自知。谁为后来者,当与此心期。