其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（① ）且孳（② ）也，能顺木之天，以致（③ ）其性焉尔（④ ）。凡（⑤ ）植木之性（⑥ ），其本（⑦ ）欲舒，其培欲平，其土欲故（⑧ ），其筑（⑨   ）欲密。既然（⑩ ）已，勿动勿虑，去（⑪ ）不复顾（⑫ ）。其莳（⑬ ）也若子，其置也若弃，则其天者全（⑭ ）而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。^（1）他植者则不然。根拳而土易（⑮ ），其培之也，若不过（⑯ ）焉则不及。苟（⑰ ）有能反是（⑱ ）者，则又爱之太恩（⑲ ），忧之太勤。旦（⑳ ）视而暮（㉑ ）抚，已去而复顾。甚者，爪（㉒  ）其肤以验其生枯，摇其本以（㉓ ）观其疏密，而木之性日（㉔ ）以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。^（2）吾又何能为哉？”