阅读下面的文言文，完成下列各题。
答韦中立论师道书
柳宗元
二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 　　
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 　　
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。估雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
【小题1】下列句中加点词的解释不正确的一项是

A．未见可师者  师：学习

B．不意吾子自京师来蛮夷间 意：料想

C．因抗颜而为师 抗颜：指态度严正不屈。

D．亦以病吾子 病：难堪、为难

【小题2】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A．数州之犬 斯天下之民至焉

B．至无雪乃已， 今其智乃反不能及

C．而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎 作《师说》以贻之

D．而谁敢炫怪于群目

于其身也，则耻师焉。
【小题3】下列说法不符合原文意思的一项是

A．为了说明拒绝“欲相师”的理由，柳宗元以自身条件很差，够不上资格当老师为由婉言拒绝，实际上这不过是文章大家的谦虚之辞。

B．韩愈因反对不事师的坏风气，抗颜为师，而遭到笑骂攻击，以至被逼得不能安其位。作者对韩愈的做法和主张持不赞成态度。

C．文章先举韩愈“抗颜而为师”受到嘲笑打击为鉴；然后以蜀犬吠日，越犬吠雪为喻，说明了师道衰落而不敢为师的原因。

D．在阐说道理的过程中，对反对师道的人，无不透出批判的锋芒，把他们比作庸蜀吠日、南越吠雪的狗，他们的群怪聚骂，如“越蜀吠怪”，等等，冷嘲热讽，尖酸辛辣，都见出其批判的尖锐和力量。

【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
（2）今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？

阅读诗歌，完成下面小题。

溪居

柳宗元

久为簪组^①累，幸此南夷^②谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜^③响溪石。来往不逢人，长歌楚天^④碧。

（注）①簪组：古代官吏的服饰。②南夷：指南方少数民族。③夜榜：夜航。④楚天：指永州

【小题1】作者在诗中描写了哪些生活情景？
【小题2】清代诗人沈德潜评价这首诗的思想感情时说：不怨而怨。你如何理解诗人的怨与不怨？请结合诗句具体分析。

阅读下面的材料，完成各题。

①曰：“其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。”

（《论语•子路》）

②哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何? ”有若对日：“盍彻乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰： “百姓足，君孰与不足? 百姓不足，君孰与足?”

（《论语•颜渊》）

③君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

《捕蛇者说》

【小题1】从第①则材料看，“为政以德”的关键在于执政者________。（请用一个四字成语或短语概括）
【小题2】材料③反映了唐代经济上存在什么问题？该如何解决这个问题？请结合材料②谈谈你的看法。

阅读下面两首唐诗，完成后面的题目。
入黄溪闻猿^①
柳宗元
溪路千里曲，哀猿何处鸣？
孤臣泪已尽，虚作断肠声。
江上闻猿
雍裕之^②
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。
愁多肠易断，不待第三声。
（注）①此诗作于作者被贬永州之时。②雍裕之：数举进士不第，飘零四方。
请简要赏析《入黄溪闻猿》前两句的表现手法。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”

【小题1】本文作者柳宗元，字_________，是唐代__________运动的代表。
【小题2】解释加点的字。
①早实以蕃（________） ②虽窥伺效慕（________）
③寿且孳 （________） ④其莳也若子（________）
【小题3】与“吾小人辍飧饔以劳吏者”加点的词语用法相同的一句是（   ）。

A．驼业种树	B．非有能硕茂之也
C．甚者爪其肤以验其生枯	D．木之性日以离矣

【小题4】选出对以上文段内容理解赏析不当的一项（   ）。

A．以上文字主要采用对话形式，郭橐驼讲述自己的种树经验，顺着树木天性，使它的本性得到充分发展。

B．栽种树木时，要像爱护自己的孩子一样爱护树苗。

C．种完后，放在那里，就如同扔掉一样。不应该每天都去看护、早晚都要摸摸。这样树的天性才不致被破坏。

D．本文是以寓言的方式批评那些溺爱自己孩子的父母，意在引导他们教育子女要讲究方法。

【小题5】翻译句子。
①不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
②故不我若也。
【小题6】《种树郭橐驼传》表现了作者怎样的政治观点？