阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
韶州留别张端公使君^①
韩 愈
来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春^②。
久钦江总^③文才妙，自叹虞翻骨相屯^④。
鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
已知奏课当征拜，那复淹留咏白蘋？
（注）①元和十四年正月，韩愈因论佛骨事反对崇佛被贬为潮州刺史，后遇赦改近地安置，为袁州刺史，途径韶州作《韶州留别张端公使君》。②绮罗春：酒名。③江总：南朝陈大臣、文学家。④虞翻：吴人，因直言获罪，孙权贬之交州。骨相屯：两汉三国相术中的骨相说风行；屯，艰难、困顿之意。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．诗的第一句“再逢梅柳新”是写作者两次路过留居张端公处，蕴含感激之情。

B．诗的第二句扣题点明“别”意，践行之酒“醉”而未散，可见依依难舍之情。

C．诗中两次用典，一写张端公钦佩作者文才高妙，一写作者自比虞翻，意味丰富。

D．第七句说张端公的政绩已被上奏，不久会被朝廷征拜至朝。这可能是咏别诗的常见客气话，无需拘泥地理解。

E. 全诗以“留别”为诗眼，联联直写别事，联联皆含深情，作者感谢之意，张端公不舍之情，相得益彰，温馨动人。
【小题2】请赏析本诗颈联“鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人”的精妙之处。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

A．《庄子》是战国思想家庄周和他的门人及后学者所著，是道家学说的代表作之一。

B．唐代文学家韩愈主张文章要反映社会现实，《师说》就是反映这一主张的代表作。

C．***于1925年到长沙故地重游，触景生情，写下了《沁园春·长沙》这首词。

D．巴尔扎克是英国批判现实主义作家。他的《人间喜剧》被称为“社会百科全书”。

下列说法不符合《师说》原文意思的一项是（   ）

A．文章一开始，作者就强调了从师的重要性，论述了为什么要从师和从什么人为师的道理。

B．第2段作者先以感叹语气，惋惜古人优良的从师风气没有能够流传下来，接着就用三组比喻来论证。

C．作者在第3段中拿孔子的言行作为例子，主要在于说明不一定自己不如别人才向别人学习，鼓励人们应该虚心好学。

D．总起来看，《师说》着重论述师道的重要性，严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤，抨击时俗轻视师道的不良风尚，为开展古文运动扫除思想障碍。

阅读下面这首诗

题张十一旅舍 韩愈

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

【小题1】分析“五月榴花照眼明”一句的艺术特点。
【小题2】后两句表达了作者怎样的思想感情？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

师说

韩愈

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少……

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

③圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

【小题1】下列加点词解释不正确的一项是

A．君子不齿  看不起

B．孔子师郯子、苌弘、师襄 老师

C．郯子之徒  同类的人

D．六艺经传皆通习之   全面

【小题2】下列句中加点字意义和用法都相同的一项是

A．士大夫之族 蚓无爪牙之利

B．吾从而师之 非能水也，而绝江河

C．于其身也，则耻师焉 位卑则足羞

D．不拘于时，学于余 此非德之困于周郎者乎

【小题3】下列句子翻译正确的一项是

A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？

B．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 现在的很多人，他们离圣人也远去了，却以向老师学习为耻。

C．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，难道都出于这个原因吗？

D．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

句读不了解，疑惑就不能解决，有的向老师学习，有的不向老师学习。
【小题4】下列对文章内容理解或鉴赏不正确的一项是

A．第①段提出“古之学者必有师”的观点，接着阐述老师的职责，继而论述从师学习的必要性，再提出择师的标准。

B．第②段运用对比论证批判士大夫们“耻学于师”的不良风气，突出其严重的危害，从反面论证了学者必有师的论点。

C．第④段交代写作《师说》目的是赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”。“时”指“时间”，“古道”指“从师”传统。

D．本文以散句为主，运用多种不同句式，又兼以慨叹、质疑、讽刺等语气，语言错落有致，情感充沛，又富有气势。

【小题5】韩愈引用“三人行，则必有我师”来证明要从师求学的观点。《论语》中也有许多讲学习的名言。请从下面三则中选择其一，说说你的理解。
①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《学而》
②日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！——《子张》
③知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》