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下列对文章内容的分析和概括,不符合原文意思的一项是
A.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了能者为师的道理,抨击了轻视师道的不良风气。
B.韩愈主张以道为择师的唯一标准和能者为师的观点,针砭了当时竞以门第相尚,不重真才实学的弊病。
C.作者引用名言“三人行,则必有我师”,以弘扬师道为己任,既给人以师道不可违之感,又抨击了耻师之风。
D.《师说》的语言简练生动,作者仅仅用了六个字——传其道解其惑,就把老师的职能作用准确地概括了出来。
上一题 下一题 0.99难度 选择题 更新时间:2018-04-05 10:02:59

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同类题2

阅读下面的文言文,完成下面小题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智反不能及,其可怪也欤!

(选自韩愈《师说》)

凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?

(选自魏征《谏太宗十思疏》)

从句式角度看,下列与其它三项不同的一项是( )
A.而耻学于师
B.非吾所谓传其道解其惑者也
C.虽董之以严刑
D.其闻道也固先乎吾

同类题3

阅读《 祭十二郎文》选段,完成各题。

(1)呜呼!吾少孤,及长,不省所,惟兄嫂依。中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

(2)吾年十九,始来京城。其后四年,而视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而也。

.......

(3)①呜呼!②其信然邪?③其梦邪?④其传之非其真邪?⑤信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?⑥汝之纯明而不克蒙其泽乎?⑦少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?⑧未可以为信也!⑨梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?⑩呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,不克其泽矣。所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。

(4)虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣;动摇者或脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也?死而有知,其几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。

(5)汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!

(6)汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼, 其竟此而殒其生乎?抑别有疾而至斯乎?

.......

(7)呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不得抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。

【小题1】下列句中加点词语的解释不正确的一项是
A.及长,不省所,惟兄嫂是依    怙 :依靠
B.吾不以一日辍汝而也   就 :就职上任
C.汝之纯明宜业其家者    纯明:完全明白
D.不克其泽   蒙 :承受
【小题2】下列句中加点词语意义和用法相同的一项是
A.惟兄嫂疾也,江南之人,常常有之
B.其竟此而殒其生乎 臣险衅,夙遭闵凶
C.教吾子与汝子,其成 今事有急,故来告良
D.其后四年,而视汝  后五年,吾妻来
【小题3】对选文第(3)段思想感情的分析不恰当的一项是
A.②③④句三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实;用反诘的语气,强化作者极度震惊的心情。
B.第⑤句“也”“乎”合用,表明肯定的语气,作者用推断排除了现实的可能性,确信侄儿去世的消息是假的。
C.第⑥⑦句末尾用“乎”,来表示作者的质疑,不愿意接受残酷的现实。
D.第⑧句末尾用“也”,表明作者陷入极度苦闷之中。
【小题4】阅读全文,下列对文章内容的分析不正确的一项是
A.文章开头叙写“两世一身,形单影只”的身世之悲,衬托了作者内心的悲痛心情。
B.这是一篇情文并茂的祭文。作者融抒情于叙事之中,表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜,一往情深,感人肺腑。
C.由于作者情绪的激动以及生活经历的坎坷,所要书写的内容很多,所以文章内容往复重叠、条理不够顺畅、清晰。
D.本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事,但作者把抒情与叙事结合在一起,字字是泪,后人称为“祭文中千年绝唱”。
【小题5】将上文中划线的语句翻译成现代汉语。
(1) 图久远者,莫如西归,将成家而致汝。
(2) 少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?
(3) 吾实为之,其又何尤!

同类题4

燕喜亭记

韩愈

太原王弘中在连州,与学佛人景常、元慧异日。从二人者,行于其居之后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激。辇粪壤,燔淄翳立而视之:出者突然成丘,陷者岈然成谷,洼者为池,而缺者为洞,若有鬼神异物,阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。

既成,愈请名之。其丘曰“俟德之丘”,蔽于古而显于今,有之道也;其石谷曰“谦受之谷”,瀑曰“振鹭之瀑”,谷言德,瀑言容也;其土谷曰“黄金之谷”,瀑曰“秩秩之瀑”,谷言容,瀑言德也;洞曰“寒居之洞”,志其入时也;池曰“君子之池”,虚以钟其美,盈以出其恶也;泉之源曰“天泽之泉”,出高而施下也。合而名之以屋曰“燕喜之亭”,取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者,颂也。于是州民之老,闻而相与观焉,曰:“吾州之山水名天下,然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也,而莫直其地。凡天作而地藏之以遗其人乎?”

弘中自吏部郎贬秩而来,次其道途所经:自蓝田,入商洛,涉淅端,临汉水,升岘首以望方城;出荆门,下岷江,过洞庭,上湘水,行衡山之下;由郴逾岭,猿狄所家,鱼龙所宫,极幽遐瑰诡之观,宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足,传曰:“智者乐水,仁者乐山。”弘中之德,与其所好,可谓协矣。智以谋之,仁以居之。吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂刻石以记。

(选自《昌黎先生集》)

(简注)
①燔(fán)淄翳(yí):焚烧枯死的树木。②振鹭:白鹭展翅飞翔。
(阅读指要)
王弘中在连州居所后面发现了一处奇异之地,于是经过一番劳作,使之变成了美景,又立屋以避风雨寒暑,韩愈名之燕喜亭,并撰文以赞美王弘中的行为品德。这篇记立意深远,叙述、描写、议论并用,因而事、景、情、理交融,读之令人受到启迪,并难以忘怀。
(阅读训练)
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
(1)与学佛人景常、无慧(______) (2)立而视之(______)
(3)若有鬼神异物,阴来之(______) (4)有之道也(______)
【小题2】下列句中“发”与“石而清泉激”句中“发”词义相同的一项是(   )。
A.见其矢十中八九,但微颔之B.好雨知时节,当春乃
C.探石穴,靡计不施D.使人书至赵王
【小题3】下面的句子编为四组,全都能体现韩愈欣赏、赞美燕喜亭主人的一组是(   )。
①自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉  ②取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者,颂也  ③弘中之德,与其所好,可谓协矣  ④智以谋之,仁以居之  ⑤吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣
A.①②B.②⑤C.③④D.③⑤
【小题4】对这篇文章的表述不正确的一项是(   )。
A.韩愈写这篇文章的目的是借此赞美王弘中的行为品德,表示对他的前程怀有希望和信心。
B.第二段通过“州民之老”的观赏评价,用对比的手法衬托出燕喜亭景观独特的人文底蕴。这是从虚处表现燕喜亭周围山水的天工之美。
C.文中用较多文字叙述山谷、瀑布、池塘、水源命名,体现作者对隐逸山水之间的田园生活的追求。
D.这篇“记”立意深远,气盛言宜,叙述、描写、议论并用,事、景、情、理交融。
【小题5】把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)异日。从二人者,行于其居之后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。
(2)经营于其侧者相接也,而莫直其地。