下列文学常识表述有误的一项是（）

A．荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家的代表人物之一。《荀子》一书，为荀子及其门人所著。

B．韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎。

C．《始得西山宴游记》为“永州八记”之首，作者柳宗元，字子厚，世称柳河东。

D．《像山那样思考》一文作者是赫尔曼·黑塞，他获得1946年诺贝尔文学奖，作品有《荒原狼》、《瓦尔登湖》等。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
欧阳生哀辞
韩 愈
欧阳詹世居闽越，自詹已上，皆为闽越官，至州佐、县令者，累累有焉。闽越地肥衍，有山泉禽鱼之乐，虽有长材秀民，通文书吏事与上国齿者，未尝肯出仕。
今上初，故宰相常衮为福建诸州观察使，治其地。乡县小民有能诵书作文辞者，衮亲与之为客主之礼，观游宴飨。詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服。
建中、贞元间，余就食江南，未接人事，往往闻詹名闾巷间，詹之称于江南也久；贞元三年，余始至京师举进士，闻詹名尤甚。八年春，遂与詹文辞同考试登第，始相识。自后詹归闽中，余或在京师他处，不见詹久者，惟詹归闽中时为然。其他时与詹离，率不历岁，移时则必合，合必两忘其所趋，久然后去，故余与詹相知为深。詹事父母尽孝道仁于妻子于朋友义以诚气醇以方容貌嶷嶷然其燕私善谑以和其文章切深喜往复善自道读其书知其于慈孝最隆也。十五年冬，余以徐州从事朝正于京师，詹为国子监四门助教，将率其徒伏阙下举余为博士，会监有狱，不果上。观其心，有益于余，将忘其身之贱而为之也。
呜呼！詹今其死矣！詹闽越人也，父母老矣，舍朝夕之养，以来京师，其心将以有得于是，而归为父母荣也。虽其父母之心亦皆然：詹在侧，虽无离忧，其志不乐也；詹在京师，虽有离忧，其志乐也。若詹者所谓以志养志者欤！詹虽未得位，其名声流于人人，其德行信于朋友，虽詹与其父母皆可无憾也。詹之事业文章，李翊既为之传，故作哀辞以舒余哀，以传于后，以遗其父母，而解其悲哀，以卒詹志云。
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 (    )

A．率不历岁 率：全、都

B．治其地 治：管辖、治理

C．将率其徒伏阙下 阙：宫阙

D．以卒詹志云     卒：最终

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (    )

A．詹事父母/尽孝道/仁于妻/子于朋友义/以诚气醇以方/容貌嶷嶷然/其燕私善谑/以和其文章/切深喜往复/善自道读其书/知其于慈孝最隆也

B．詹事父母尽孝道/仁于妻子/于朋友义以诚/气醇以方/容貌嶷嶷然/其燕私善谑以和/其文章切深喜往复/善自道/读其书/知其于慈孝最隆也

C．詹事父母尽孝道/仁于妻/子于朋友义/以诚气醇/以方容貌/嶷嶷然其燕私/善谑以和/其文章切深喜/往复善自道/读其书知其于慈孝最隆也

D．詹事父母尽孝道/仁于妻子于朋友义/以诚气醇以方容貌/嶷嶷然其燕私善谑/以和其文章/切深喜往复/善自道/读其书知/其于慈孝最隆也

【小题3】对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (    )

A．欧阳詹世代居住在闽越之地，出身于官宦之家，其故乡闽越富饶而美丽，代育才士，其虽有“长材秀民”却不肯外出做官。

B．欧阳詹才华卓著，在江南负有盛名。时任福建诸州观察使的常衮与其交往，对他青睐有加，一些地方名士也都对其推崇信服。

C．欧阳詹为人义气真诚。贞元十五年冬，韩愈进京，欧阳詹时任国子监四门博士助教，却不计自己官微言轻，力举韩愈为博士。

D．欧阳詹侍奉父母恪守孝道，但在他父母已老之时，毅然“舍朝夕之养”，远去京师求取功名，因未能尽孝道而留下遗憾。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴余就食江南，未接人事，往往闻詹名闾巷间，詹之称于江南也久。
⑵故作哀辞以舒余哀，以传于后，以遗其父母，而解其悲哀。

（一）阅读下面文言选段，完成下列小题
进 学 解
韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
【小题1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是   （ ）

A．贪多务得，细大不捐     捐：抛弃

B．《春秋》谨严，《左氏》浮夸 浮夸：虚夸，不切实际。

C．可谓闳其中而肆其外矣   闳：宏大

D．犹且月费俸钱，岁靡廪粟 靡：浪费，消耗。

【小题2】下列句子中加点的词，其意义和用法完全相同的一组是 （ ）

A．指前人之瑕疵 句读之不知

B．文虽奇而不济于用    青取之于蓝而青于蓝

C．言未既，有笑于列者曰 而耻学于师

D．兹非其幸欤 其皆出于此乎

【小题3】下列句子中，句式与其他三句不同的一项是 （ ）

A．然而公不见信于人，私不见助于友

B．先发制人，后发制于人

C．障百川而东之，回狂澜于既倒

D．不拘于时

【小题4】下列说法与原文意思不相符的一项是     （ ）

A．题目“进学解”的“解”是答疑解惑之意，在文中体现为国子先生针对太学生的质疑进行答辩。

B．国子先生治学勤奋，成就卓著，品行美好，但生活贫困，不被重用，因此他的训诫受学生质疑。

C．国子先生认为他的困遇与才干是不相符的，这是他对学生的教育，更是他内心愤愤不平的宣泄。

D．所选文字平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有心酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中。

【小题5】将下列句子译成现代汉语。
（1）诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
（2）于其身也，则耻师焉，惑矣。

下列关于文学常识的表述不正确的一项是

A．荀子，战国末期赵国人，是先秦儒家学派的代表人物之一。《劝学》是《荀子》的第一篇，其中的“劝”就是“劝勉”的意思。其中心论点是“学不可以已”。

B．韩愈《师说》中“六艺经传皆通习之”，其中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数等六种科目。

C．赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻。

D．古代男子冠礼取字，女子及笄取字，名与字含义相同或相近，如屈原名平，字原：名与字的含义相反或相对，如韩愈字退之，晏殊字同叔。

阅读文言文，完成下面小题

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

（ 韩愈《师说》）

【小题1】下列句中加点的词解释不正确的一项是

A．其闻道也固先乎吾 闻:知道，懂得。

B．今之众人,其下圣人也亦远矣   下:低于。

C．于其身也,则耻师焉 身:自己。

D．六艺经传皆通习之 通:精通。

【小题2】对下列文化常识的解说，不正确的一项是

A．韩愈，字退之，河阳人。祖籍昌黎，世称韩昌黎。他是唐代古文运动的倡导者。

B．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿的地方为句。

C．巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也用药物等为人治病。

D．六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

【小题3】下列有关原文内容的解说,不正确的一项是

A．韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神。

B．作者认为圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,不在于他们先天的条件,而在于后天的学习与努力。

C．那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中文句的,不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。

D．巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视,但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人,在作者看来并不奇怪。

【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。