阅读下列语段，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

【小题1】解释下列句中的加点字。
师道之不传也久矣（_______）
不耻相师（_______）
君子不齿（_______）
作《师说》以贻之（_______）
【小题2】下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是

A．古之学者必有师

B．彼与彼年相若也，道相似也

C．吾从而师之

D．师不必贤于弟子

【小题3】下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是

A．①欲人之无惑也难矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣

B．①圣人之所以为圣 ②句读之不知

C．①爱其子，择师而教之 ②师道之不复，可知矣

D．①则群聚而笑之   ②官盛则近谀

【小题4】在下列句中与例句句式相同的句子是
例：句读之不知，惑之不解

A．道之所存，师之所存也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．李氏子蟠……不拘于时

D．古之人不余欺也

【小题5】将下面的句子译为现代汉语。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！

阅读下面文段，完成下题。

①子厚少精敏，无不通达。……贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者①得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。

……

②其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。且万无母子俱往理！”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣！

——韩愈《柳子厚墓志铭》（节选）

（注释）①用事者：当权的人。此处指坚持朝政变革的王叔文。
【小题1】解释下列句中加横线的词的意思。
（1）士穷乃见节义（ ）
（2）无辞以白其大人（ ）
【小题2】对“虽重得罪，死不恨”这句话的意思理解正确的一项是（ ）

A．即使再加一重罪，死了也没有遗憾。

B．虽然再次获罪，死了也不怨恨。

C．虽然重新获罪，死了也没有遗憾。

D．即使再加一重罪，死了也不怨恨。

【小题3】文中划线句是成语“ ”的出处，
现常用来比喻 。
【小题4】结合第②段，谈谈柳宗元的为人。

阅读下面这首唐诗，完成小题。  
答张十一①
韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。
未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。
【注】① 德宗贞元十九年，张十一与韩愈同任监察御史时上书请求减免关中赋税，因触怒权贵而一起被贬。张被贬至郴州林武，韩愈被贬阳山。张十一在任上有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。踯躅：即杜鹃花。
【小题1】下列有关诗歌的理解和分析不恰当的两项是（   ）

A．诗歌首联描写了阳山地区秋日的风光，天高水净，江水广阔，猿猴哀啼，山坳中有隐隐几户人家，这为全诗奠定了伤感寂寥的感情基调。

B．颔联中诗人采用了“纤纤”“艳艳”两个叠词，从形态与色彩上生动描写了筼筜竹、踯躅花繁茂的姿态，也增强了诗歌的音韵美。

C．张十一寄给韩愈的诗中有“鲛人远泛渔舟火，鹏鸟闲飞雾里天”的句子，韩诗颈联的语句与之有异曲同工之妙，都通过“闲”字表达了诗人的情感。

D．颈联是全诗的关键之句，诗人感觉自己无法报答皇恩，即将在这炎热的瘴气中白白葬送余生，表达了内心的极度痛苦。

E. 本诗前四句写景，描写的是诗人被贬之地的景色；后四句叙事抒情，表达的是诗人复杂的心情。整诗显得婉转蕴藉，是一首耐人回味的赠答佳作。
【小题2】本诗的情感含蓄而复杂，请结合诗歌后两联进行分析。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
送石处士序
韩 愈
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间。冬一裘，夏一葛。食，朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞。请与出游，未尝以事辞。劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理、辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马、币，卜日以授使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内，宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往，晨则毕至，张上东门外。酒三行且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归，遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬，蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士，咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。
（选自《古文观止》，有删改）
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．文章第一段写乌公与从事讨论求贤之事。由乌公与从事之间的问答，引出石处士其人，既赞石处士之贤，同时也赞乌公能知贤求贤。

B．文章第二段写石处士应聘及与众人饯行。写石处士应聘之果断，赴行之速，由此可以看出其行事自有决断，与前面写其议论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应。

C．文章直接规劝石处士与乌公，希望乌公与石处士行事时能恪守道义，并祝两人合作成功，体现了韩愈“文以载道”的创作主张。

D．本文的主旨是赞扬石处士此次出仕不违初衷，并对他做一些劝勉，同时也对节度使乌公进行劝勉。

阅读下面文言文，回答下面小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】下列各句中划加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是

A．且庸人尚羞之，况于将相乎	B．是己而非人，俗之同病
C．卒廷见相如，毕礼而归之	D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

【小题2】找出与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项：

A．道之所存，师之所存也	B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠……不拘于时	D．古之人不余欺也

【小题3】下列句中“其”的用法与“其闻道也固先乎吾”中的“其”相同的一项是

A．其皆出于此乎

B．吾未见其明也

C．其可怪也欤

D．授之书而习其句读

【小题4】下列加点字的用法不同于其他三项的是

A．师道之不传也久矣

B．是故圣益圣，愚益愚

C．非能水也

D．其下圣人也亦远矣

【小题5】对这段文字分析不当的一项是

A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。

B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。

D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

【小题6】翻译
（1）于其身也，则耻师焉，惑矣。
（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。