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题干

阅读下面的唐诗,完成下面小题。
(一)

夜筝

白居易

紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处,别有深情一万重。

(二)

移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

(《琵琶行》节选)

【小题1】下列对这首诗的分析与鉴赏,不正确的两项是
A.《夜筝》首句中“紫袖”“红弦”,分别代指筝与弹筝人,暗示了弹筝女子形象的美好,有很强的画面感。
B.《夜筝》首句中写明月,借月交代时间的同时,也渲染了环境的明净美好,正衬出弹筝女的形象。
C.《夜筝》次句写弹筝。连用两个“自”字,独自弹奏、独自感伤,表现了弹筝女子孤芳自赏、曲高和寡的心性。
D.《夜筝》三、四两句采用了“此时无声胜有声”的写法,写筝声传达出的情感和感人效果,含蓄蕴藉。
E.《夜筝》这首诗能使人在想象筝乐美妙的同时,又引发对“自弹自感”内容的丰富联想,自然铺垫出“别有深情一万重”的结句。
【小题2】请比较《夜筝》与《琵琶行》节选部分,分析二者在描写内容上的异与同。
上一题 下一题 0.99难度 诗歌鉴赏 更新时间:2018-05-19 09:01:15

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同类题1

阅读下面文言文,完成下列小题。

太湖石记

白居易

古之人,皆有所嗜。玄晏先生嗜书,嵇中散嗜琴,靖节先生嗜酒,今丞相奇章公嗜石。石无文无声,无臭无味,与三物不同,而公嗜之,何也?众皆怪之,我独知之。昔故友李生约有云:“苟适吾志,其用则多。”诚哉言,适意而已。公之所嗜,可知矣。

公以司徒保厘河洛,治家无珍产,奉身无长物,惟东城置一第,南郭营一墅,精葺宫宇,慎择宾客,性不苟合,居常寡徒,游息之时,与石为伍。石有族聚,太湖为甲,罗浮、天竺之次焉。今公之所嗜甲也。先是,公之僚吏,多镇守江湖,知公之心,惟石好,乃钩深致远,献瑰纳奇,四五年间,累累而至。公于此物,独不谦让东第南墅,列而置之,富哉石乎!

厥状非一:有盘拗秀出如灵丘鲜云,有端俨挺立如真官神人者,有缜润削成如珪瓒者,有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤,若跧若动,将翔将踊,如鬼如兽,若行若骤,将攫将斗者。风烈雨晦之夕,洞穴开颏,若欱云歕雷,嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦,岩堮霮,若拂岚扑黛,霭霭然有可狎而玩之者。昏旦之交,名状不可。撮要而言,则三山五岳、百洞千壑,覼缕簇缩,尽在其中。百仞一拳,千里一瞬,坐得之。此其所以为公适意用也。

尝与公迫视熟察,相顾而言,岂造物者有意于其间乎?将胚浑凝结,偶然成功乎?然而自一成不变以来,不知几千万年,或委海隅,或沦湖底,高者仅数仞,重者殆千钧,一旦不鞭而来,无胫至,争奇骋怪,为公眼中之物,公又待之如宾友,视之如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙,不知精意有所召耶?将尤物有所归耶?孰不为而来耶?必有以也。

石有大小,其数四等,以甲、乙、丙、丁品之,每品有上、中、下,各刻于石阴,曰“牛氏石甲之上”“丙之中”“乙之下”。噫!是石也,千百载后散在天壤之内,转徙隐见,谁复知之?欲使将来与我同好者,睹斯石,览斯文,知公嗜石之自。

会昌三年五月丁丑记。

(取材于白居易同题散文)

(注释)①玄晏先生:皇甫谧,西晋学者,自号玄晏先生。晋武帝时上表借书,武帝赐书一车。②嵇中散:嵇康,三国时期文学家、音乐家,曾官中散大夫。③丞相奇章公:牛僧孺,唐朝宰相,封奇章郡公。
【小题1】对下列句中加点词的解释,不正确的一项是
A.古之人,皆有所嗜 达:通达
B.公以司徒保厘河洛 保厘:治理
C.罗浮、天竺之次焉 徒:门徒
D.必有以也 有以:有原因
【小题2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.公之所嗜,可知矣  此其所以为公适意用也
B.今公之所嗜甲也    有盘拗秀出如灵丘鲜云
C.坐得之    无胫
D.诚哉言    惟石
【小题3】下列对文中语句的理解,不正确的一项是
A.众皆怪之,我独知之
大家都觉得奇怪,唯独我能够理解。
B.奉身无长物
自身没有一技之长。
C.公于此物,独不谦让
奇章公唯独对于这种东西(奇石)毫不拒绝。
D.不知精意有所召耶?
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①东第南墅,列而置之,富哉石乎!
②是石也,千百载后散在天壤之内,转徙隐见,谁复知之?
【小题5】对牛僧孺的嗜石,白居易是怎么看的?你如何评价这种对外物的痴情?请结合下面《论语》中的材料,借鉴其中的观点或语句,说明你的看法。

①子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

(《论语·述而》)

②子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”

(《论语·述而》)

③孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”

(《论语·季氏》)