下列有关文学常识的表述不正确的一项是（）

A．唐代诗人张若虚以吴越文士名扬京都，开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。代表作《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。

B．孟浩然的诗语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣；王维的诗清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境。此二人均为盛唐山水田园诗派的代表作家，并称“王孟”。

C．苏洵，北宋著名散文家，精于古文写作，尤长于策论，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言犀利，有战国纵横家的风度。他的儿子苏轼、苏辙也以文学著名，后人并称他们“三苏”。

D．韩愈倡导的古文运动，对我国古代散文的发展有深远的影响，他提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，六朝以来的骈偶之风。其散文与欧阳修齐名，位居“唐宋八大家”之首，有“文起八代之衰”的美称。

阅读下面这首唐诗，完成下列小组题。
雉带箭
韩愈
原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。
将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。
地形渐窄观者多，雉惊弓满劲箭加。
冲人决起百馀尺，红翎白镞随倾斜。
将军仰笑军吏贺，五色离披马前堕。
【小题1】下列对这首诗歌的理解，正确的两项是（ ）

A．全诗虽仅寥寥十句，却以极其简洁的语言分合交错地描写了射者和被射物，整个打猎过程写得波澜起伏，神采飞扬。

B．首句写的是猎场的情境。重点突出一个“静”字，烘托了猎前肃穆的气氛，让人想象出从猎人员，屏气静息的神态和感觉危险将至的紧张心理。

C．此剧写射猎的对象。野雉被猎火驱除草木丛后，一见猎鹰便吓得急忙又躲藏起来。“出没复”三字逼真地写出了野雉惊惶逃窜的窘态和将军不凡的气度。

D．诗人善于刻画人物形象。仅“盘马弯弓惜不发”一句，诗人就为我们塑造了一位以武取胜、自负而又踌躇满志的将军形象。

E. 尾联写射猎后官军齐乐，野雉坠地，与猎射钱的静态描写形成强烈的对照。诗歌至此戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
【小题2】诗中所写将军之“巧”表现在哪些方面？请简要概。诗人是如何表现将军之“巧”的，请结合全诗简要分析。

阅读下面作品，完成下面小题。
答张十一^①
韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。
筼筜^②竞长纤纤笋，踯躅^③闲开艳艳花。
未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗^④觉霜毛一半加。
（注）①本诗是作者第一次被贬到广东阳山后的第二年春天所作。张十一，名署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。②筼筜（yún dāng），竹名，生长于水边。③踯躅：杜鹃花科。④斗：通“陡”，顿时的意思。
【小题1】对本诗赏析不正确的一项是

A．首联和颔联分别写了远景和近景，犹如水墨画，层次分明，形象突出。

B．颈联蕴含复杂情感，有被贬的悲怨，有居南荒的叹息和对未来的憧憬。

C．尾联借答张署之诗，在镜中看自己的两鬓，顿时觉得自己有憔悴之意。

D．全诗直抒胸臆，流露出激愤的感情、受压抑的苦闷和报国无门的惆怅。

【小题2】从情与景的角度赏析本诗颔联。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【小题1】对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是

A．作《师说》以贻之贻：赠送	B．不耻相师师：老师
C．师道之不传也久矣道：风尚	D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得

【小题2】与“师者，所以传道受业解惑也”句式类型相同的一项是

A．道之所存，师之所存也	B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余	D．圣人无常师

【小题3】下面对课文的分析，不正确的一项是

A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

B．作者认为那些童子之师不是合格的老师，只是“小学”而已。

C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

D．士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，作者对此给予了强烈的责备和讽刺。

【小题4】请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

讳辩

韩愈

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？

夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．贺举进士有名   举：举荐

B．贺不举进士为是   是：正确

C．乃比于宦官宫妾   比：比较

D．稽之以国家之典   稽：考证

【小题2】下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一项是（  ）

A．劝之举者为非   康王钊之孙，实为昭王

B．贺举进士为可邪   贺举进士，为犯二名律乎

C．夫讳始于何时   贤于周公、孔子、曾参者邪

D．作法制以教天下者 稽之以国家之典