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阅读下面这首诗,完成下列小题。
读《山海经》十三首(其一)
[东晋]陶渊明
孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢然酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览周王传,流观山海图。
俯仰终宇宙,不乐复何如!
【小题1】下列对这首诗的理解和分析,不恰当的两项是
A.本诗以朴素的语言开头,描绘出美丽清爽的环境:孟夏时节,草木生长,绿树绕屋,浓荫满地。
B.“众鸟欣有托”,一个“欣”字,用的是拟人手法,有“羁鸟恋旧林”的深意。
C.“微雨从东来,好风与之俱”两句,描写了风吹面不寒,雨润衣不湿,和风细雨令人神清气爽的情景。
D.最后两句说诗人虽身在茅屋,但神思驰骋、浮想联翩,抒发了隐居读书的感受,点明了全诗的主旨。
E. 诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,描写了隐居的生活实况,寓意深远,从中流露出的是对环境的反思。
【小题2】这首诗写出了诗人的哪些乐趣?
上一题 下一题 0.99难度 诗歌鉴赏 更新时间:2019-03-01 09:00:32

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同类题2

阅读下面的诗歌,完成下列小题。
归园田居其五
陶渊明
怅恨独策还,崎岖历榛曲。
山涧清且浅,可以濯吾足。
漉我新熟酒,只鸡招近局。
日入室中暗,荆薪代明烛。
欢来苦夕短,已复至天旭。
【小题1】下面关于这首诗的说法正确的一项是()
A.这是《归园田居》组诗的第五篇。它以猜想的一天耕作完毕之后,回家的路上和到家之后的活动做为描写对象,来反映作者对“归隐园田居”后生活的美好期待。
B.诗人结束了劳动,独自一个人怀着“怅恨”之情,转回家去。,“怅恨” 二字表明他对辛苦劳作一天,且孤独无伴,只身奔家的生活的厌倦之情。 “崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡不安所致道路的荒凉和艰难,透露出时代特定背景的影象。
C.“山涧清且浅,可以濯吾足。”清澈见底的山泉,洗洗沾染尘埃的双脚,耕作的疲劳,也就随之一洗而光,浑身变得舒坦自在起来。这两句托出归隐之志坚持不改之意,完美地显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。
D.此诗取材独特,既细致地描绘了田园风光,又详细陈述了劳动状况,以天明到傍晚这整个白天时间里的活动为题材,其视角新颖,另辟一境,与《归园田居》前四首连读,全面深刻地再现出陶渊明辞官归隐初期的生活情景及其心路历程。
【小题2】有人说这首诗实际上表明了作者的怡然自得之情。请结合诗句内容简要分析这种情感表现在哪里。

同类题5

二、古诗文阅读。
文言文阅读
归去来兮辞
陶渊明
归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮!请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
【小题1】下列句子中加横线词语解释有误的一项(  )
A.悟已往之不谏(不能挽回 )  三江而带五湖 (以……为襟 )
B.眄庭柯以颜(使……愉快 ) 慈父背(放动词前表示对自己怎么样 )
C.园涉以成趣 (名词作状语,每天 )  宾主尽东南之(形容词作名词,人才)
D. 亲戚之情话 (愉悦)     臣不胜犬马怖惧之情(像犬马一样)
【小题2】下列句子的句式特点与其他三项不同的是( )
A.胡为乎惶惶欲何之?B.乐夫天命复奚疑?
C.何不委心任去留?D.复驾言兮焉求?
【小题3】下面有关作者的表述不正确的一项是( )
A.陶渊明的成就主要是诗,他歌咏隐居田园,饮酒赏菊,乐天知命的闲适生活,意境恬淡,词句质朴自然。他被看做田园诗的开创者,唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。
B.《归去来兮辞》选自《陶渊明集》,陶渊明又名潜,自号“五柳先生”,是我国三国时期著名的田园诗人。
C.陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品,如《读山海经》中“刑天舞干戚,猛志固常在。”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。
D.陶渊明生活在封建时代,其作品中表现出的那种怀念过去,满足现状,乐天知命的思想,给后世带来一定的消极影响。
【小题4】翻译
(1)是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
(2)悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。