阅读下面三段文字，回答问题。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士^①，吾亦为之。如不可求，则从吾所好。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

夫仁者，正其义不谋其利，明其道不计其功。（《汉书·董仲舒传》）

（注）①执鞭之士：市场的看门人。
从以上文字看，孔子与董仲舒的义利观有何不同？试作简要评析。

一、阅读材料，完成各题。

《春秋》之所治人与我也所以治人与我者仁与义也以仁安人以义正我。仁之于人、义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕，而以义设人，诡其处而逆其理，鲜不乱矣。人莫欲乱，而大抵常乱，凡以闇于人我之分，而不省仁义之所在也。是故《春秋》为仁义法，仁之法在爱人，不在爱我。义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗与为义；人不被其爱，虽厚自爱，不予为仁。

（选自董仲舒《春秋繁露》）

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，也是中国第一部叙事详细的______（体例）史书，书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“______”“______”。
【小题3】作者认为《春秋》中所体现的“仁”和“义”的原则是什么？请用自己的话简要概括。

阅读下列作品，完成下列小题。
卜式传
①卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。
②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。
③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
（节选自《汉书》，有删改）
【链接材料】
子卿足下：
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵^［1］；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。……
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱^［2］，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
（节选自《答苏武书》³，有删改）
【注释】
1 鲸鲵：比喻惨遭杀戮的人。2曹沫不死三败之辱： 曹沫，春秋鲁国人，前681年（鲁庄公十三年），齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯（今山东省东阿县西南），曹沫以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。3《答苏武书》：相传苏武归汉后，曾致书李陵，望其归汉，李陵作《答苏武书》回复。
【小题1】请在括号内填写下列加点词语在句中的含义
①苟，子何欲（_______）   ②上过其羊所，善之（_________）
【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．布衣草履而牧羊    人而无信，不知其可也

B．上以式朴忠 以勇气闻于诸侯

C．拜为齐相 皆为陛下所成就

D．何故见冤？     秦城恐不可得，徒见欺

【小题3】将下列句子译成现代汉语。
以时起居，恶者辄去，毋令败群。
【小题4】卜式提出“贤者宜死节”的观点，即宁可牺牲生命也要忠于理想，坚守节操；而李陵则认为“然陵不死，有所为也”，即个人不在乎一时的荣辱得失，为了完成心中最终的目标，可以忍辱负重。你更倾向于哪种人生选择？请谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首，死伤积野。余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还。而贼臣教之，遂便复战。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。陵诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之雠，报鲁国之羞。区区之心，切慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！
且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国。无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。予尚如此，陵复何望哉？
且汉厚诛陵以不死薄赏子以守节欲使远听之臣望风驰命此实难矣所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏，弄其文墨邪？愿足下勿复望陵！
嗟乎！子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱！时因北风，复惠德音！李陵顿首。
（节选自《李陵答苏武书》有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．且汉厚诛陵/以不死薄赏子/以守节欲使远听之/臣望风驰命此/实难矣/所以每顾而不悔者也

B．且汉厚诛陵/以不死薄赏子/以守节欲使远/听之臣望风驰命/此实难矣/所以每顾而不悔者也

C．且汉厚诛陵以不死/薄赏子以守节/欲使远听之臣望风驰命/此实难矣/所以每顾而不悔者也

D．且汉厚诛陵以不死/薄赏子以守节/欲使远听之/臣望风驰命此/实难矣/所以每顾而不悔者也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．单于，匈奴最高首领的称号，是汉时匈奴人对其君主的专称。“单于”，意为广大。

B．高皇帝，开国皇帝的谥号之一。如刘邦死后，群臣议定的庙号是“太祖”，谥号是“高皇帝”。

C．万户侯，食邑万户的侯爵。万户侯是汉代侯爵最高的一层，后来泛指高官贵爵。

D．足下，谦词。古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．李陵率领伤病疲惫的士卒，与超过汉军十万人的匈奴军队作战，终因寡不敌众，再加上叛将出卖，打了败仗，做了俘虏。

B．李陵认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。他仰慕范蠡、曹沫的志向。不得已投降，是准备有所作为的。

C．苏武壮年时以一个轻车简从的使节身份，出使到拥有兵车万乘的匈奴，头发白了才回到汉地，母亲已经死了，妻子也改嫁了。

D．汉朝对没有死节的李陵给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，李陵认为这很难让在远方听命的臣子倾力为国效命。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑？此陵所以仰天椎心而泣血也！
（2）蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？

（调研3）阅读下面这首汉代诗歌，回答问题。
步出城东门
步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
【小题1】这首诗表达了作者什么样的思想情感？请简要分析。