阅读下面的文言文，完成各题。
《春秋》之所治，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁宽己，而以义设人，逆其理，鲜不乱矣。莫欲乱，而大抵常乱，以暗于人我之分，而不省仁义之所在也。是故《春秋》为仁义法，仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。我不自正，虽能正人，弗为义；人不被其爱，虽厚自爱，不为仁。
仁者，爱人也。昔者晋灵公杀庖厨以善饮食，非不厚自爱也，然而不得为淑人者，不爱人也。不爱，奚足谓仁？兵已加焉，乃往救之，则《春秋》弗美。未至，豫备之，则美之，善其救害之先也。夫救早而先之，则害无由起，而天下无害矣。观物之动而先觉其萌，绝乱塞害于将然而未形之时，《春秋》之志也。其至明矣。是以知明先，而仁厚远。故王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身。独身者，虽立天子诸侯之位，一夫之人耳，无臣民之用矣。如此者，莫之亡而自亡也。故曰：仁者爱人，不在爱我，此其法也。
义者，非谓正人，谓正我也。虽有乱世枉上，莫不欲正人。奚谓义？昔者楚灵王讨陈蔡之贼，非不能正人也，而《春秋》弗与，不得为义者，以其身不正也。潞子^（1）之于诸侯，无所能正，《春秋》谓之有义，以其身正也。故曰：义在正我，不在正人，此其法也。
。爱在人，谓之仁；义在我，谓之义。君子求仁义之别，然后辨乎内外之分。是故内治反理以正身，据礼以劝福；外治推恩以广施，宽制以容众。《春秋》刺上之过，而矜下之苦。以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于人，此之谓也。故求诸己，谓之厚；求诸人，谓之薄。自责以备，谓之明；责人以备，谓之惑。是故以自治之法治人，是居上不宽也；以治人之法自治，是为礼不敬也。居上不宽，则伤厚而民弗亲；为礼不敬，则伤行而民弗尊。弗亲则弗信，弗尊则弗敬。仁义之处可无论乎？虽有天下之至味，弗嚼，弗知其旨也；虽有圣人之至道，弗论，不知其义也。
（取材于董仲舒《春秋繁露》）
注释：（1）潞子：小部落的首领。
【小题1】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．而以义设人   设：陷害

B．然而不得为淑人者 淑：善良

C．则《春秋》弗美 美：称赞

D．观物之动而先觉其萌    萌：萌芽

【小题2】下列各组句中加点字的意义和用法，相同的一项是（  ）

A．所以治人与我者    此先汉所以兴隆也

B．乃往救之 乃不知有汉

C．其至明矣 至若春和景明

D．莫之亡而自亡也    背负青天，而莫之夭阏者

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（  ）

A．逆其理，鲜不乱矣  违背了这个道理，少有不混乱的

B．以暗于人我之分    以致于隐藏起别人和自我的分歧

C．绝乱塞害于将然而未形之时  把祸乱消灭在将要发生而没有成形的时候

D．是故内治反理以正身 所以要求自己就要依据道理来端正自身

【小题4】下列补写在文中波浪线处的句子，最准确的一项是（  ）

A．故曰：以仁安人

B．此则人与我也

C．是义与仁殊

D．故曰：义，我也

【小题5】将下面的句子译成现代汉语。
①《春秋》刺上之过，而矜下之苦。
②自责以备，谓之明；责人以备，谓之惑。
【小题6】下面语段中，孝文皇帝的行为是如何体现仁义的？请结合本文的“仁义观”，简要分析。
孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。身衣弋绨^（1），帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先。和亲后，匈奴背约入盗，帝令边备守，不发兵深入，恐烦百姓。
（取材于《汉书·文帝纪》）
注释：（1）弋绨：黑色粗厚的丝织物。

四、阅读下面的汉诗，完成问题。

秋风辞

刘彻^往

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，

怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮杨素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！

注刘彻即汉武帝。《汉武帝故事》上说：“上（武帝）行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮宴，上欢甚，乃自作《秋风辞》。”
【小题1】下面对诗歌的赏析，不正确的一项是

A．起句“秋风起兮白云飞”，字面意义近似于高祖刘邦的《大风歌》中的“大风起兮云飞扬”，但综合全诗来看，两者情韵不一样，刘彻诗清新明丽，刘邦诗苍莽雄放。

B．第五、六、七句铺写诗人与群臣宴游的场景，“泛、济、横、扬、鸣、发”等动作一一排列开来，将“欣然中流”的热烈场而描写得绘声绘色。

C．最后两句情感陡转，发出“变徵之音”，乐极生悲，曲折而又缠绵地抒发了一代帝王对生命易逝、盛年难再的悲慨。

D．全诗因景而生情，以情来串景，语言清丽明快，构思巧妙严谨，情感丰富深沉。

【小题2】清代诗人沈徳潜读此诗时批“《离骚》遗响”，请结合此评价简要赏析“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”两句。

阅读文言文，完成文后题目。

善呼者

公孙龙①在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜②。使善呼者呼之，一呼而航者来。

(《淮南子·道应训》)

（注）　①公孙龙：战国时赵人，姓公孙，名龙，字子秉，名家代表人物。②汜：河岸。
【小题1】下面是从古汉语词典中查出的“游”字的4个义项，请为“龙不能与游”的“游”字选择一个正确的义项是

A．游玩，游览

B．游历，游学

C．交往，交际

D．游走，游动

【小题2】下列句中加点词解释不正确的一项是

A．有客衣褐带索而见曰(衣服)

B．公孙龙顾谓弟子曰(回头)

C．门下故有能呼者乎(原本，原先)

D．往说燕王(游说，劝说)

【小题3】对下面句子的翻译正确的一项是
与之弟子籍！

A．和他的弟子一起登记。

B．给他弟子的身份。

C．和他弟子籍贯相同。

D．给他弟子的书籍。

【小题4】请对“公孙龙”(或“善呼者”)的所作所为，作一简评。

（二）阅读下面的诗歌，完成各题。
结发为夫妻^①
汉乐府
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时^②。
征夫怀往路^③，起视夜何其^④。
参辰皆已没^⑤，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
（摘自《汉魏六朝诗鉴赏》）
注：①这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作留别妻，旧传为苏武初出使时留别妻子之作。结发：束发，借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发，以示成年。②嬿婉：夫妻恩爱的样子。③怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。④夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时”。⑤参（shēn）辰：二星名，代指所有星宿。
【小题1】这首诗的“诗眼”是什么？并作简要分析。
【小题2】有人说，诗歌的最后四句当是夫妻二人的对话；也有人说是征人对妻子的叮嘱。你是怎样理解的？谈谈你的看法。

下面有关常识的表述正确的一项是（）

A．赋是古文中介于韵文与散文之间的一种文体，以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的。汉赋四大家一般是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。

B．《最后的常春藤叶》的作者是美国作家欧·亨利，其代表作有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《项链》等。海伦·凯勒是美国作家、教育家。英国作家劳伦斯的作品有《儿子与情人》、《虹》等。

C．《六国论》是苏洵代表作品，后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，将他们父子合称为“三苏”，均列入“唐宋八大家”中。其他五位是韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、黄庭坚。

D．在《红楼梦》中，贾宝玉有一块通灵宝玉，而史湘云有一个金锁，在她小时候有个癞头和尚送给她的，并说“碰着有玉的便可嫁给他”，所以称作是“金玉良缘”。