阅读下面文言文，完成小题。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前日：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王日：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆日：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣秦璧，拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王日：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王日：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因日：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如，毕礼而归之。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．严大国之威以修敬也。 严：尊重

B．相如度秦王特以诈佯为予赵城   特：只，不过

C．召有司案图  案：通“按”，审察、察看

D．怀其璧，从径道亡 亡：丢失

【小题2】下列各句没有省略现象的一项是（ ）

A．秦王大喜，传以示美人及左右	B．大王欲得璧，使人发书至赵王
C．相如持其璧睨柱，欲以击柱	D．今臣至，大王见臣列观

【小题3】下列各句表述不正确的一项是（   ）

A．《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。它记载了从传说中的黄帝到汉武帝时共约3000年的历史，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

B．《史记》全书体例包括本纪、世家、列传、书、表五部分，共130篇。

C．全文用了对比和衬托之法来刻画人物。廉颇和蔺相如这两个人物，一主一次，一详一略，相映生辉，作者贬廉扬蔺的意图也得到了很好的体现。

D．本文依时间顺序写了完璧归赵、渑池之会、负荆请罪三个故事。前两个故事写秦国与赵国的矛盾，侧重表现蔺相如的智和勇，最后一个故事写廉颇和蔺相如的矛盾，侧重表现蔺相如顾全大局、宽容忍让的精神。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎? 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（2）臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。

（一）文言文阅读
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。
令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
（选自《史记·屈原贾生列传》，有删节）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪

B．如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪

C．如楚又因/厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪

D．如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪

【小题2】下列对文中加点词语的表述，不正确的一项是（    ）

A．古人的“名”，成年时取，供朋友称呼。古人的名和字一般在意义上都存在一定的联系，或词义相近，如屈原名平字原，或意思相反，如韩愈字退之。

B．“左徒”是楚国的官名，《史记》记载屈原曾任左徒，后人亦以左徒作为屈原的别称。

C．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。

D．“大夫”是古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君以下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般官职之称。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，为人刚直不阿，却因此招来祸患。

B．秦昭王派张仪前往楚国，目的是破坏齐楚的联盟，为进攻楚国扫障碍。

C．汉中失守之后，楚怀王调动军队深入秦地作战，魏国趁机偷袭楚国邓地。

D．令尹子兰劝楚王前往秦国，不要拒绝秦王美意，楚王不顾屈原的反对成行。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

读下面课文选段，完成下面各题 
沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”
【小题1】加点词语的解释有误的一项是

A．谁为大王为此计者？ 为：谋划。

B．秦时与臣游   游：游玩

C．君安与项伯有故？ 有故：有交情

D．为之奈何   奈何：怎么办，如何

【小题2】没有通假字的一项是

A．距关，毋内诸侯

B．愿伯具言臣之不敢倍德也。

C．旦日不可不蚤自来谢项王

D．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻

【小题3】加点词语的意义跟现代汉语接近的一项是

A．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻

B．备他盗之出入与非常也

C．如今人方为刀俎，我为鱼肉

D．日夜望将军至，岂敢反乎！

【小题4】下列句子中没有词类活用的一项是

A．项伯杀人，臣活之

B．君为我呼入，吾得兄事之

C．籍吏民,封府库，而待将军。

D．固不如也。且为之奈何？

【小题5】加点字注音有误的一项是

A．鲰生说（ shuì ）我曰

B．距关，毋内诸侯，秦地可尽王（wáng）也

C．张良出，要（yāo）项伯

D．奉卮（ zhī ）酒为寿

【小题6】翻译下列句子
①孰与君少长？
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

阅读下面的文言文，完成小题。
越奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。
秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。
兵去邯鄣三十里，而令军中曰：“有以军事谏者死。”秦军军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军中侯有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留二十八日不行，复益增垒。秦间来入，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增 ，阏与非赵地也。”赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趋之，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。军垒成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事谏，赵奢曰：“内之。”许历曰：“秦人不意赵师至此。其来气盛，将军必厚集其阵以待之。不然，必败。”赵奢曰：“请受令。”许历曰：“请就斧质之诛。”赵奢曰：“胥后令邯鄣。”许历复请谏，曰：“先据北山上者胜，后至者败。”赵奢许诺，即发万人趋之，秦兵后至，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解阏与之围而归。
赵惠文王赐奢号为马服君，以许历为国尉。赵奢于是与廉颇、蔺相如同位。
（选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【小题1】文中加点字解释不正确的一项是（）

A．军于阏与（军：驻扎）

B．譬之犹两鼠斗于穴中（斗：使……争斗）

C．坚壁（壁：营垒）

D．赵奢曰：“内之。”（内：让……进来

【小题2】下列对文中画横线内容的解说，不正确的一项是（）

A．平原君就是赵胜，为战国四公子之一，其他三人为信陵君魏无忌、春申君黄歇、孟尝君田文。

B．“田部吏”是古代管理田地的官员，“吏”“掾”“曹”都是古代的基层官员，一般级别不高。

C．孔安国在《论语》注释中曰：“国，诸侯也；家，卿大夫也。”文中赵国为诸侯国，平原君就是赵国的卿大夫。

D．“马服君”是赵奢封号，“国尉”是许历的官职；文中意思是说赵奢的官职与廉颇蔺相如的官职相当。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．赵奢因依法处理平原君家的租税，被平原君认为有才，推荐给赵王；赵王任用赵奢管理 赋税，国库充实，人民富足。

B．秦军驻扎在武安西，秦军将领大声喧哗训斥士兵，震动武安城内房屋。但是，赵奢仍然按 兵不动，并斩了请求救援的人员。

C．征收赋税展现了赵奢的公平处事的才能，救援韩国解阏与之围，充分展现了赵奢勇敢精 神与卓越的军事才能。

D．文章选取赵奢的几个典型事例,有力地说明了赵奢能与廉颇、蔺相如同位，靠的不仅是平原君的推荐，更是自身的才能。

【小题4】把文言文阅读材料中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
(1)今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵。
(2)秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其阵以待之。

阅读下面的文言文，完成小题。
（一）
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
（节选自《史记·老子韩非列传》，岳麓书社，有删节）
（二）
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生。贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光燿天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？
（节选自《史记·太史公自序》，有改动）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A．去子之骄气与多欲  去：去除

B．形大劳则敝 敝：破旧

C．世之学老子者则绌儒学 绌：贬斥

D．其实中其声者谓之端 中：符合

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．独其言在耳 会其怒，不敢献

B．是皆无益于子之身  寡人之于国也

C．以其修道而养寿也  君子博学而日参省乎己

D．奸乃不生 今其智乃反不能及

【小题3】下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．孔子对老子的评价很高，把他比作能驾着风飞腾升天的龙。

B．老子到底是谁，其实莫衷一是，有人说周太史儋就是老子。

C．道家与儒家主张不同，老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不干扰，百姓自然会归于“正”。

D．道家讲“无为”，又说“无不为”，实际上说起来很容易，真正实行起来却很难。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子适周，将问礼于老子。
（2）于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
（3）神者生之本也，形者生之具也。
【小题5】下列《道德经》第五十一章的文字，用“/”断句正确的一项是（   ）

A．道生之德/畜之物/形之势/成之是/以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

B．道生之/德畜之物/形之势/成之是/以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

C．道生之/德畜之/物形之势/成之是/以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然

D．道生之/德畜之/物形之/势成之/是以万物莫不尊道而贵德/道之尊/德之贵/夫莫之命而常自然