阅读下面的文言文，完成小题。

燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之！”太傅曰：“请入图之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎?”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道：“太子愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。乃造焉。

太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里。至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎?”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉?”

(选自《战国策•燕策》，有删改）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．愿太傅幸而图之 图：考虑，计议	B．乃造焉 造：到……去，拜访
C．明不言也 明：明白，知道	D．太子再拜而跪 再：两次

【小题2】对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A．面对强大的秦国，燕太子希望太傅帮助他，为他出谋划策。太傅向他推荐了田光，田光向太子推荐了荆轲。

B．太子丹为了国事，亲自去拜访鞫武、田光和荆轲等贤人侠士，这充分表明他是一个礼贤下士的人。

C．田光年纪大了，劝说荆轲尽心为太子出力，最后以自杀来激励荆轲并表明忠心。

D．太子丹听到田光死了，很伤心，双腿跪行，流着眼泪说自己要田光不要泄密的本意是想要和田光商议重大的事情，并不是要他去死呀。

【小题3】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
⑴见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。
⑵太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。
⑶今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之^①。”

樊（於期）将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎！愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰夫樊将军困穷于天下归身于丹丹终不迫于强秦而弃所哀怜之交置之匈奴是丹命固卒之时也愿太傅更虑也鞫武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。

太子跪而逢迎，却行为道。左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“吾精已消亡矣。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”

见荆轲，曰：“光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行，流涕。荆轲坐定，太子避席顿首曰：“诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑，以其间。诸侯得合从，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。

（选自《战国策•燕三》，有删减）

（注）①“请入，图之”，南宋鲍彪注：“请太子入息，己乃图之。”
【小题1】下列对文中划波浪线的断句正确的一项是（ ）

A．太子丹曰/夫樊将军困穷于天下/归身于丹/丹终不迫/于强秦而弃/所哀怜之交置之匈奴/是丹命固卒之时也/愿太傅更虑也

B．太子丹曰/夫樊将军困穷于天下/归身于丹/丹终不迫于强秦/而弃所哀怜之交/置之匈奴/是丹命固卒之时也/愿太傅更虑也

C．太子丹曰/夫樊将军困穷/于天下归身于丹/丹终不迫/于强秦而弃/所哀怜之交置之匈奴/是丹命/固卒之时也/愿太傅更虑也

D．太子丹曰/夫樊将军困穷于天下/归身于丹/丹终不迫于强秦/而弃所哀怜之交/置之匈奴/是丹命/固卒之时也/愿太傅更虑也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“太子”指封建时代的君主的儿子中被确定为继承君位的人，有时也可指其他儿子。

B．“足下”是称对方的敬辞。在古代，下称上或同辈相称都可以用“足下”，译为“您”。

C．“再拜”是古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。

D．《战国策》是我国古代的一部国别体史书。《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。《史记》是我国的第一部纪传体通史。

【小题3】下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．选文描写了太子丹亲自去拜访鞫武、田光、荆轲等贤人侠士的动人故事，表现出太子丹是个礼贤下士，以国事为重，又心存戒心的人。

B．太子丹寻求破秦，是想报国恨私仇。迫于秦的威势，质于秦，逃亡而回；秦将灭六国，国家处于危急存亡之间，故而决计铤而走险。

C．田光自杀不仅是因太子丹的叮嘱——“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”还有就想以此来激励荆轲见太子。

D．太子丹欲以荆轲为刺客，是想让他胁迫秦王返还侵占诸侯的全部土地；再不行就刺杀秦王，使秦国国内大乱，六国趁机合纵破秦。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？
（2）太子前顿首，固请无让，然后许诺。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之。张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”
张仪南见楚王，曰：“弊邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王。弊邑之王所甚憎者，无大齐王；唯仪甚憎者，亦无大齐王。今弊邑欲伐之，而大国与之欢，是以弊邑之王不得事令，而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商、於之地，方六百里。若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐，西德于秦，而私商、於之地以为利也，则此一计而三利俱至。”
楚王大说，宣言之于朝廷，曰：“不谷^①得商、於之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。陈轸曰：“臣见商、於之地不可得，而患必至也，故不敢妄贺。”楚王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地后绝齐，秦计必弗为也，先绝齐后责地，且必受欺于张仪。受欺于张仪，王必惋之。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐，使者未来，又重绝之。
张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪至，称病不朝。楚王曰：“张子以寡人不绝齐乎？”乃使勇士往詈齐王。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者曰：“臣闻六百里，不闻六里。”仪曰：“仪固以小人，安得六百里？”
使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐齐。是我亡于秦而取偿于齐也。楚国不尚全乎?王今已绝齐，而责欺于秦，是吾合齐、秦之交也，国必大伤。”
楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，韩氏从之。楚兵大败于杜陵。
（摘编自《战国策•秦策二》）
注①不谷：古代诸侯自称的谦辞。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．齐弱则必为王役矣    役：役使

B．使者未来，又重绝之  重：加重

C．乃使勇士往詈齐王    詈：辱骂

D．楚国不尚全乎 全：保全

【小题2】下列各组句子中，全都表现张仪狡诈的一组是（  ）
①王其为臣约车并币，臣请试之 ②弊邑之王所说甚者，无大大王
③臣请使秦王献商、於之地，方六百里    ④夫秦所以重王者，以王有齐也
⑤张仪至，称病不朝  ⑥仪固以小人，安得六百里

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③⑤

D．②④⑥

【小题3】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（  ）

A．张仪自荐出使楚国，他的目的是离散齐楚联盟，为秦国攻打齐国扫清障碍。

B．陈轸认为与齐国绝交不仅会孤立楚国，还可能引来秦国和齐国的双面夹击。

C．张仪承诺给楚国商、於六百里土地，赢得怀王君臣的信任，促使楚国与齐绝交。

D．怀王不听陈轸劝告，兴兵攻打秦国，却因失去友邦反遭秦、齐、韩的联合打击。

对于荆轲刺秦王的行为，历来仁者见仁，智者见智。你是如何评价这一行为的？

下列有关文学常识的表述，有误的一项是

A．《左传》是我国第一部叙事详细纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

B．《资治通鉴》是我国古代规模最大的的编年体通史，记载了1300多年的历史，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，于是定为《资治通鉴》。

C．《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。

D．“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。