阅读下文，完成第下列小题。
①君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
②事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
③内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。 阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺辞也；说 来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳 ，而牧人民。
④见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
⑤故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者， 事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
⑥故曰 ：不见 其类 而为 之者 ，见逆 。不得 其情 而说 之者 ，见非 。得其情乃制其术，此用 可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。
⑦由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去 者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰 楗而内合。上暗不治，下乱不窹，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之 。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。（《鬼谷子》内楗）
【小题1】写出下列加点字在文中的意思。
（1）有远而亲，近而疏（2）素结本始 （3）而牧人民（4）混说损益
【小题2】下列各组加点字意思和用法相同的是

A．有远而亲 何时而乐耶

B．货结以采色    以孝治天下

C．见疑而决之 蚓无爪牙之利

D．乃通于天 乃不知有汉

【小题3】第③段作者认为，内就是 ，楗就是 。
【小题4】用现代汉语翻译文中划线句： 故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。
【小题5】文章最后一段表达了作者的哪些处事的主张？请分条论述。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

武王问太公曰:“立将之道奈何?”

太公曰:“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’”

“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。’见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’”

“将以受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”

武王曰：“善哉！”

武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？” 太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”

太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”

【小题1】对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是

A．臣既受命于专斧钺之威 专：独掌

B．敢问其目  目：条目

C．军皆定次，将乃就舍 次：次序

D．白刃始合  合：交锋

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．乃辞而行 羽化而登仙

B．是故智者为之谋  且君尝为晋君赐矣

C．无以知士卒之寒暑 仰观宇宙之大

D．炊者皆熟，将乃就食 项伯乃夜驰之沛公军

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

B．将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

C．将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

D．将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺

【小题4】下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是

A．君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。

B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。

D．本文通过君王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。

【小题5】把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。
（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。

阅读下文，回答问题。

子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患。上下交朴，以道为舍，故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

【小题1】解释下列加点的词
（1）物不必载（________）
（2）海不辞水（________）
（3）明主不厌人（________）
（4）知者乐水（________）（________）
（5）知者乐（________）
（6）仲尼亟称于水（________）
（7）源泉混混（________）
（8）盈科而后进（________）（________）
（9）观水有术（________）
（10）不成章不达（________）
（11）水善利万物而不争（________）
（12）故几于道（________）
（13）正善治（________）
（14）故无尤（________）
（15）水因地而制流（________）
（16）故兵无常势（________）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）何取于水也？
（2）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（3）故声闻过情，君子耻之。
（4）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【小题3】从文中看，诸子从水的哪些特性引发了怎样的联想？
【小题4】从文中看诸子从山的哪些特性引发了怎样的联想？
【小题5】从课文中任选一则结合自己的生活实际，谈谈对它的理解和看法。

阅读下面文言文，完成各题。

晏子之晋，至中年，睹弊冠、反裘、负刍，患于涂侧者，以为君子也，使人问焉，曰：“子何为者也?”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此?”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆?“对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何?”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎?·对曰：“可。”遂解左骖以赎之，因载而与之俱归。

至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏子使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也。”

越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而申乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆而莫吾知也今子赎我吾以于为知我矣向者子乘不我辞也吾以子为忘今又不辞而入是与臣我者同矣我犹且为臣，请鬻于世。”

晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎!婴诚革之。”乃令粪洒^①改席，尊醮^②而礼之。

越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈^③，夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。

君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”

(选自《晏子春秋》)

注①粪洒：扫除清洗。②醮：古代嘉礼中的一种礼节。③摈：通“傧”，傧相。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(  ）

A．吾三年为人/臣仆而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知/我矣向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣

B．吾三年为人臣仆/而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知我矣/向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣

C．吾三年为人臣仆/而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知/我矣向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣

D．吾三年为人臣仆而莫吾知也/今子赎我/吾以子为知我矣/向者子乘/不我辞也/吾以子为忘/今又不辞而入/是与臣我者同矣

【小题2】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(   ）

A．子何绝我之暴也  暴：暴躁

B．士者诎乎不知已  诎：屈从

C．请鬻于世 鬻：实

D．免人于厄 厄：困境

【小题3】下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是(   ）

A．①因载而与之俱归 ②以其求思之深而无不在也

B．①吾乃今日睹而赎之 ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣

C．①而申乎知已   ②胡为乎惶惶欲何之

D．①故君子不以功轻人之身 ②秦亦不以城予赵

【小题4】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(  ）

A．晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。

B．越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。

C．晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。

D．君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。

阅读下面的文言文，然后回答问题。

子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。

“是故古者圣王之为政也，言曰：‘不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。’是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：‘始我所恃者富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。’亲者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。’近者闻之，亦退而谋曰：‘始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。’远者闻之，亦退而谋曰：‘我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。’逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，宫墙既立，谨上为凿一门。有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。

“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：‘爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。’举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。”

【小题1】对下列两组句子中加横线词的意义，判断正确的一项是
①今上举义不辟贫贱 ②前辟四窗，垣墙周庭
③禹举益于阴方之中 ④有能则举之

A．①②相同，③④不同	B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④相同	D．①②不同，③④不同

【小题2】下列关于文中画线词语的解说，不正确的一项是

A．亲者，指与君王关系亲密的人；近者，指在前后左右侍奉君王的人；远者，指关系疏远、不在君王身边的人。

B．国，指诸侯国；郊，指国都外百里以内的地区；远鄙，指边远的小邑，“四鄙之萌”指生活在边境的百姓。

C．九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。古时天下分为九州，后九州泛指天下。

D．爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，各诸侯国内亦置卿、大夫、士等位。

【小题3】下列有关选文内容分析解说不正确的一项是

A．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之贵之”“敬之誉之”，只有这样，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。

B．墨子所说的“贤良之士”指那些“国之善射御之士”，墨子希望通过“富之贵之”“敬之誉之”等手段来发掘人才。

C．墨子指出了富贵人、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君王“尚贤事能”的重要影响及意义。

D．墨子为了证明自己的观点，运用了一连串的类比，如文章第二段以修墙筑门作比，生动阐明了治理国家的有效方法。

【小题4】把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。
（2）故士者，所以为辅相承嗣也。