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阅读下面文段，完成下面小题
王曰：“吾阍，不能进于是矣，愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑．五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【小题1】下联各句中加点的词语在文中的意思与现代汉语不同的一项是（）
【小题2】下列句子中不是阐述施行王道的具体措施的一项是（）
【小题3】下列叙述不符合文意的一项是()
【小题4】翻译下列句子
①保民而王，莫之能御也。
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
③我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
王曰：“吾阍，不能进于是矣，愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑．五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【小题1】下联各句中加点的词语在文中的意思与现代汉语不同的一项是（）
| A．无恒产而有恒心者,惟士为能 | B．必使仰足以事父母，俯足以畜妻子 |
| C．然后驱而之善，故民之从之也轻 | D．乐岁终身苦，凶年不免于死亡 |
| A．五亩之宅，树之以桑 | B．百亩之田，勿夺其时 |
| C．谨庠序之教，申之以孝悌之义 | D．乐岁终身饱，凶年免于死亡 |
| A．孟子意在阐述施行王道的具体措施。 |
| B．孟子明确地说出了他的仁政主张：“制民之产”和“谨庠序之教”。 |
| C．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组比喻句对称说出，显得很有气势。 |
| D．段末孟子为我们展示了一幅王道乐土的美好画卷。 |
①保民而王，莫之能御也。
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
③我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
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