阅读下面文言文，完成下面小题。

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

节选自《寡人之于国也》

【小题1】下列句中加点字的解释，不正确的一项是

A．数罟不入洿池 数：细密

B．五十者可以衣帛矣    衣：穿

C．百亩之田，勿夺其时  夺：强取

D．谨庠序之教 谨：认真从事

【小题2】下列句中“而”的意义和用法与其他三项不同的一项是

A．然而不王者

B．狗彘食人食而不知检

C．涂有饿莩而不知发

D．是何异于刺人而杀之

【小题3】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是

A．本段孟子正面阐述了他“民本”、“仁政”的治国之道，步步推进，气势恢宏。

B．“王道”之始，在于养民。做到不违农时，保护资源，“使民养生丧死无憾”。

C．“王道”的根本措施，是在安居乐业的基础上“以孝悌之义”对百姓进行教化。

D．文末以“刺人而杀之”为喻，用对比手法批驳了统治者“人死罪岁”的观点。

阅读下面的文言文，完成小题
梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者，邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止， 或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？
曰：不可！直不百步耳，是亦走也。
曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。、
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，末之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．寡人之民不加多  加：更加

B．弃甲曳兵而走    曳：拖着

C．鸡豚狗彘之畜    畜：牲畜

D．王无罪岁 罪：归罪

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．河东，其中的“河”指黄河，因黄河自北而南流经山西省境内，故称山西省境内黄河以东的地区为河东。

B．王道，最早出自孟子的学说，是指君主以仁义治天下、以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对。

C．庠序，在中国古代，学校被称为庠、序、学、校、塾等，商代叫庠，周代叫序，庠序都指的是地方学校。

D．黎民，又称“黎元”，指庶民，泛指普通百姓，就是平民百姓。黔首、布衣、白丁等也是古代对百姓的称呼。

【小题3】下列分析不符合原文意思的一项是

A．这篇文章记录了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕着梁惠王“民不加多”这一困惑展开的。

B．孟子用比喻说理方式帮助梁惠王认识到，他与邻国之政并无本质区别，都是“五十步笑百步” 。

C．孟子提出发展生产的三条具体措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

D．孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面阐述了使民加多的方法，同时劝勉梁惠王割除虐政。

【小题4】把文段中划线的句子翻译成现代汉语，
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读下面一段文字，完成文后各题。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。
【小题1】对下列加点字的理解，不正确的是一项是（    ）

A．弃甲曳兵而走   曳：拖着。

B．直不百步耳     直：只是，不过。

C．数罟不入洿池   数：读作cù，数量多。

D．王无罪岁 罪：归罪，归咎。

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．① 寡人之于国也，尽心焉而已 ②不入虎穴，焉得虎子

B．①斧斤以时入山林    ②而秦武阳奉地图匣，以次进

C．①是何异于刺人而杀之 ②以其无礼于晋

D．①兵刃既接，弃甲曳兵而走     ②朝济而昔设版焉

【小题3】下列加点字用法与其他三项不同的一项是（    ）

A．五亩之宅，树之以桑

B．七十者衣帛食肉

C．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

D．序八州而朝同列

【小题4】与“是何异于刺人而杀之”句式不同的一项是（ ）

A．青，取之于蓝而青于蓝

B．师者，所以传道受业解惑也

C．谪戍之众，非抗于九国之师也

D．夫庸知其年之先后生于吾乎

【小题5】默写出文中横线上的句子并翻译成现代汉语。
（1）____________________________________。
（2）____________________________________。

把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

阅读下面的文段，完成下面小题。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善，水无有不下。今天水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（选自《孟子·告子上》）
【小题1】用斜线（/）给上面文言文段的画线部分断句。
水信无分于东西无分子上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善
【小题2】这段话提出了什么样的观点？结合社会实际谈谈你的看法。不少于50字。