义于名而利于实

《韩非子》

人为婴儿也，父母养之简，子长而怨；子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯^①或怨，皆挟相为而不周于为己也。夫卖庸^②而翻耕者，主人费家^③而美食，调布^④而求易钱者，非爱庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，尽巧而正畦陌畦畴者，非爱主人也，曰：如是，羹且美，钱布且易云也。此其养功力，有父子之泽矣，而心调于用者，皆挟自为心也。故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大怒，将伐蔡。仲父谏曰：“夫以寝席之戏，不足以伐人之国，功业不可冀也，请无以此为稽也。”桓公不听，仲父曰：“必不得已，楚之菁茅^⑤不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。楚服，因还袭蔡，曰：‘余为天子伐楚，而蔡不以兵从，遂灭之。’此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。”

（简注）
①谯：意同“诮”，责备。②卖庸：出卖劳动力。庸，古同“佣”。③费家：花费家中的用度。④布：指钱币。⑤菁茅：香草名。古代祭祀时用以缩酒。
（阅读指要）

韩非子认为做事仅仅利己，就很难将事情做好，即便父子也会离心离德，互相怨恨，如果在客观上实现利人，最终也可达到利己的效果，那么连地处蛮荒的越国也能相处和睦。对于利益的取得要讲究策略，“行事施予”方可为利，“义于名而利于实”，言利合理，取之有道，可谓一语中的。

（阅读训练）
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）父母怒而诮之（______） （2）庸客致力而疾耘耕者（______）
（3）怒而出之（______） （4）因还袭蔡（______）
【小题2】下面对文中两组加点词含义理解正确的一项是（   ）。
①父母养之简 ③调布而求易钱者
②其供养薄  ④则越人易和

A．两个“养”意思相同，而两个“易”意思不同。

B．两个“养”意思不同，两个“易”意思相同。

C．两个“养”意思不同，两个“易”意思也不同。

D．两个“养”意思相同，两个“易”意思也相同。

【小题3】第一段中父和子“或谯或怨”的原因是______________________________；第二段中“君不如举兵为天子伐楚”的目的是______________________________。
【小题4】这两段短文告诉人们什么道理？
【小题5】韩非子是先秦_____家思想的集大成者，从两则故事来看，他主张将人的_____本性作为社会秩序建立的前提，而不是像儒家那样高举道德的大旗，“君子喻于义，__________”。（《论语·里仁》）

阅读下面两则文言文，完成各题。

齐桓公之时，晋客至，有司请礼。桓公曰：“告仲父”者三。而优笑曰：“易哉，为君！一曰仲父，二曰仲父。”桓公曰：“吾闻君人者劳于索人，佚于使人。吾得仲父已难矣，得仲父之后，何为不易乎哉？”

或曰：桓公之所应优，非君人者之言也。桓公以君人为劳于索人，何索人为劳哉？伊尹自以为宰^①于汤，百里奚自以为虏于穆公。虏，所辱也；宰，所羞也。蒙羞辱而接君上，贤者之忧世急也。然则君人者无逆贤而已矣，索贤不为人主难。且官职，所以任贤也；爵禄，所以赏功也。设官职，陈爵禄，而士自至，君人者奚其劳哉？使人又非所佚也。人主虽使人，必以度量准之，以刑名参之；以事遇于法则行，不遇于法则止；功当其言则赏，不当则诛。以刑名收臣，以度量准下，此不可释也，君人者焉佚哉？

索人不劳，使人不佚，而桓公曰：“劳于索人，佚于使人”者，不然。且桓公得管仲又不难。管仲不死其君而归桓公，鲍叔轻官让能而任之，桓公得管仲又不难，明矣。已得管仲之后，奚遽易哉？管仲非周公旦。周公旦假为天子七年，成王壮，授之以政，非为天下计也，为其职也。夫不夺子而行天下者，必不背死君而事其仇；背死君而事其仇者，必不难夺子而行天下；不难夺子而行天下者，必不难夺其君国矣。管仲，公子纠之臣也，谋杀桓公而不能，其君死而臣桓公，管仲之取舍非周公旦，未可知也。

若使管仲大贤也，且为汤武，桀、纣之臣也；桀、纣作乱，汤、武夺之。今桓公以易居其上，是以桀、纣之行居汤、武之上，桓公危矣。若使管仲不肖人也，且为田常。田常，简公之臣也，而弑其君。今桓公以易居其上，是以简公之易居田常之上也，桓公又危矣。管仲非周公旦以明矣，然为汤、武与田常，未可知也。为汤、武，有桀、纣之危；为田常，有简公之乱也。已得仲父之后，桓公奚遽易哉？若使桓公之任管仲，必知不欺己也，是知不欺主之臣也。然虽知不欺主之臣，今桓公以任管仲之专借竖刁、易牙，虫流出尸而不葬，桓公不知臣欺主与不欺主已明矣，而任臣如彼其专也，故曰：桓公暗主。

取材于《韩非子·难二》

注：①宰：厨师

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．佚于使人    佚：同“逸”，安逸

B．以事遇于法则行 遇：适合

C．此不可释也  释：放弃

D．其君死而臣桓公 臣：我

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A．吾闻君人者劳于索人 伊尹自以为宰于汤

B．桓公以君人为劳于索人 授之以政

C．使人又非所佚也   若使管仲大贤也

D．是以简公之易居田常之上也  若使桓公之任管仲

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（  ）

A．人主虽使人，必以度量准之，以刑名参之。 君主虽然是使用人，但必须用法度来衡量他们，用名实是否相符来检验他们。

B．夫不夺子而行天下者，必不背死君而事其仇。 不杀害幼君而去治理天下的人，一定不肯背着已死的君主去侍奉先君的仇敌。

C．是以桀、纣之行居汤、武之上，桓公危矣。 这就好比有桀、纣一样的行为而处在汤、武之上，齐桓公是很危险的。

D．桓公不知臣欺主与不欺主已明矣。

桓公不能识别臣子欺主还是不欺主，已经很明白的了。
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是  (   )

A．齐桓公与优人的对话告诉我们得到贤才很不容易，得到贤才后做国君就很容易了。

B．伊尹和百里奚二人蒙受羞辱为君主献计献策的事例证明君主得到贤才是很容易的。

C．作者通过管仲和周公旦的对比，证明管仲不会背叛齐桓公，会尽心辅佐齐桓公的。

D．用桀、纣处汤、武之上和简公处田常之上与桓公处管仲之上类比，说明桓公处境危险。

【小题5】将下面句子译为现代汉语。
①管仲不死其君而归桓公，鲍叔轻官让能而任之。
②已得仲父之后，桓公奚遽易哉？
【小题6】文段最后说：“故曰：桓公暗主。”请根据文意，用自己的话说说作者为什么认为齐桓公是糊涂昏庸的君主。

阅读下列文言文，然后完成后面各题。
郑人有欲买履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已得履乃曰吾忘持度反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。”
【小题1】对文中划线句子断句，正确的一项是（ ）

A．郑人有欲买履/者先自度/其足而置之/其坐/至之市/而忘操之/已得履/乃曰吾忘持度

B．郑人有欲买履者/先自度其足/而置之其坐/至之市/而忘操之/已得履/乃曰吾忘持度

C．郑人有欲买履者/先自度其足/而置之其坐/至之市/而忘操之/已得履/乃曰/吾忘持度

D．郑人有欲买履/者先自度/其足而置之/其坐至之市/而忘操之/已得履/乃曰/吾忘持度

【小题2】对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．度：尺子

B．其：他的

C．遂：于是

D．无：不，不能

阅读下面的文言文，完成小题。

有度

国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆^（1）庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻韩拔管，胜于淇下；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！

   故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。故臣^（2）曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主仇^（3）法则可也。

故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫怠，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。

（取材于《韩非子》）

注释：（1）荆庄王：即楚庄王，春秋时期五霸之一。（2）臣：韩非自称。（3）仇：校对，以……核对。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．庄王之氓社稷也     氓：通“泯”，灭，死。

B．则臣离上而下比周   比：接近，勾结

C．家务相益  务：任务，事务

D．而信下为之也 信：放任，听凭

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是

A．而齐以亡 以毁为罚也

B．此亡之本也     必以先王之法为比

C．则群臣废法而行私重 则上尊而不侵

D．比周以相为也   大臣务相尊

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．又皆释国法而私其外   （群臣）又都丢掉国法而营私舞弊

B．今若以誉进能 现在如果按名声选用人才

C．故忠臣危死于非罪 因此忠臣遭遇危难而死，这不是罪过

D．巧匠目意中绳

高明的木匠用肉眼测度（木材）也合乎绳墨的标准
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。
②刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
【小题5】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．“有度”意指国家治理要制定明确的法度，因为这是国家强大的根基。

B．开篇列举楚齐燕等国相继兴盛的史实，引出治国应当“有度”的话题。

C．如果统治者的奖惩标准不明确，就会造成官员热衷于结党营私的风气。

D．要严格执行法律，对权贵与平民一视同仁，以严刑峻法保证社会秩序。

【小题6】文中韩非子围绕“以法治国”阐述了自己的治国理念。你认为他的治国理念有哪些可取与不可取之处？请分别列出并简述理由。

阅读下面的文言文，然后完成下列小题。
宋人有耕田者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑。
（《韩非子·五蠹》）
【小题1】对上面文章的断句，正确的一项是

A．宋人有耕田者/田中有株/兔走触株/折颈而死/因释其耒而守株/冀复得兔/兔不可复得/而身为宋国笑。

B．宋人有耕/田者/田中有株/兔走/触株/折颈而死/因释其/耒而守株/冀复得兔/兔不可复得/而/身为宋国笑。

C．宋人有耕田者/田中有株/兔走触株/折颈而死/因释其耒而守株/冀复得兔/兔不可复得而身为宋国笑。

D．宋人有耕/田者/田中有株/兔走触株/折颈而死/因释其/耒而守株/冀复得兔/兔不可复得/而身为宋国笑。

【小题2】对文章加点的字解释，不正确的一项是

A．触：撞到。

B．冀：希望。

C．释：放下。

D．走：漫步。