下面一段文字是出自《韩非子》的一个寓言故事，请用“/”将其断句。
宋人有耕者田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔兔不可复得而身为宋国笑

阅读下面的文言文，翻译画线句子。
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去士有从原中出者，曰：“原三日即下矣”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也得原失信，吾不为也”遂罢兵而去原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也”
文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣”
吴起出，遇故人而止之食故人曰：“诺”令返而御吴子曰：“待公而食”故人至暮不来，起不食待之明日早，令人求故人故人来，方与之食
魏文侯与虞人^①期猎明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也”遂自驱车往，犯风而罢虞人
曾子之妻之市，其子随之而泣其母曰：“女还，顾反为女杀彘”妻适市来，曾子欲捕彘杀之妻止之曰：“特与婴儿戏耳”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母，非以成教也”遂烹彘也
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍饮酒醉，过而击之也，民大警使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也”民皆罢居数月，有警，击鼓而民不赴乃更令明号而民信之
李悝警其两和^②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝”如是者再三而敌不至两和懈怠，不信李悝居数月，秦人来袭之，至，几夺其军此不信之患也
卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之”关市大恐，以嗣公为明察
(选自《韩非子·外储说左上》，略有改动)
【注】　①虞人：古代掌管山泽苑囿的官②两和：指古代军队左右营垒中的将士
如何把文中画横线的句子翻译成现代汉语？
【小题1】有君如彼其信也，可无归乎？
【小题2】吴起出，遇故人而止之食故人曰：“诺”
【小题3】母欺子，子而不信其母，非以成教也

阅读下面的材料，完成小题。
①故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言也，无所苟而已矣。（《论语》）
②功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。（《韩非子》）
③天下无指者，生于物之各有名，不为指也。（《公孙龙子》
【小题1】①③两则材料中提到的“名”分别是指________和________。
【小题2】分析①②两则材料中孔子、韩非子对于言行问题的不同见解。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

说难^①

韩非子

凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。

宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。此不可不察。

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

（注）①选自韩非子《说难》，有删节。说难(shuìnán)：游说进言的困难。
【小题1】下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是

A．则见下节而遇卑贱 下节：节操低下

B．所说阴为厚利而显为名高者也 显：显赫

C．人间往夜告弥子 间：抄小路

D．柔可狎而骑也   狎：戏弄

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．而说之以厚利 以其半啖君

B．则阳收其身而实疏之  武公怒而戮之

C．而说之以名高 夫龙之为虫也

D．厚者为戮，薄者见疑  为母之故，忘其刖罪

【小题3】下列对文中划线语句的解释，不正确的一项是

A．凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之 大凡游说进言的困难：在于了解进说对象的心理，以便让自己的说法适合他

B．则非知之难也，处知则难也 那么不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难

C．是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃 这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃

D．故有爱于主，则智当而加亲

所以对君主有爱时，就显得智慧并且更加亲近君主
【小题4】将文中画波浪线的句子译为现代汉语。
（1）其家甚智其子，而疑邻人之父。
（2）说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
【小题5】第五段中“此二人说者皆当矣”，“二人”指的是_________和_________。
【小题6】请从文中三个故事中选择一个简要概括，并谈谈该故事对游说进言的人来说有怎样的启示。

阅读下面的材料,完成小题。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。   (《论语·为政》)
今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣 (《韩非子·五蠹》)
【小题1】关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。
【小题2】根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。