下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A．陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。东晋诗人。田园生活是陶渊明诗的主要题材，后来文学史上称“田园诗人”。

B．王勃，唐代诗人，字子安。王勃与杨炯、陈子昂、骆宾王并称“初唐四杰”。“海内存知己，天涯若比邻” 已成为千古名句。代表作有《滕王阁诗》，《送杜少府之任蜀州》。

C．庄子，名周，战国时代宋国蒙人。是道家学派的代表人物。后世将他与老子并称为“老庄”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。

D．李密，一名虔，字令伯，西晋文学家。《陈情表》辞语恳切，委婉动人。《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“人命危浅，朝不虑夕”等，今天人们还常引用。

解释文中古今异义的实词。
（1）野马也，尘埃也
古义：_____________
今义：哺乳动物。
（2）三餐而反，腹犹果然
古义：_____________
今义：副词表示事实与所说或所料相符。
（3）众人匹之，不亦悲乎
古义：________________
今义：大家，许多人。
（4）虽然，犹有未树也
古义：_________________
今义：用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。 
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（节选自《庄子·逍遥游》）
【小题1】下列对句子中加点字词解释，不正确的一项是

A．朝菌不知晦朔 （阴历每月的第一天）

B．穷发之北，有冥海者 （毛发，文中指草木）

C．此亦飞之至也 （最高限度）

D．而御六气之辩 （通“辨”，区别）

【小题2】下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是

A．彼其于世，未数数然也 州司临门，急于星火

B．且举世誉之而不加劝   然后图南，且适南冥也

C．夫列子御风而行 旬有五日而后反

D．奚以知其然也 去以六月息者也

【小题3】翻译文中划线句子。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

阅读下文的《秋水》（节选），完成各题。

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）于是焉河伯始旋其面目（__________）    （2）人卒九州（__________）
（3）乃知尔丑（___________） （4）号物之数谓之万（__________）
【小题2】对下列各组加点字的用法相同的一组是（ ）
①秋水时至   ②且夫我尝闻少仲尼之闻   ③井蛙不可以语于海者   ④欲代子相

A．①③

B．②④

C．③④

D．②③

【小题3】下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）

A．吾非至于子之门 / 犹小石小木之在大山也	B．拘于虚也 / 观于大海
C．以天下之美为尽在己 / 而吾未尝以此自多者	D．其名为鹓鶵 / 请循其本

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。
（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
【小题5】庄子对“少仲尼之闻、轻伯夷之义”的行为持怎样的观点？你同意庄子的观点吗？试简要陈述理由

材料一  子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”（《论语·宪问》）
材料二  “知其不可奈何而安之若命，德之至也。”（《庄子·人间世》）
【小题1】两则材料体现了儒家的___________情怀和道家的__________情怀。
【小题2】“知其不可而为之”和“知其不可奈何而安之若命”这两个观点是否完全对立？试作阐述。