阅读下面的文言文，完成下列小题。
君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝而青于蓝；冰、水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。
(节选自《荀子·劝学》)
【小题1】对下面加点词语的解释，不正确的一项是

A．学不可以已 已：停止

B．木直中绳， 輮以为轮 輮：弯曲

C．非能水也，而绝江河 绝：横渡

D．锲而不舍 锲：刻

【小题2】下列有关文化常识的表述，不正确的一项是

A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。

B．“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”、“的卢”。

C．“君子”广见于先秦典籍，被孔子赋子了道德的含义，指有学问、有修养的人。

D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分折，不正确的一项是

A．荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括提高思想品德修养。

B．文章启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

C．荀子认为，人的先天条件是“学”的决定性因素，但同样也需要后天努力。

D．《劝学》一文句式整齐，读时琅琅上口，在对偶中适当改进散句，使文气流畅面不呆滞。

【小题4】下列关于《荀子·劝学》选文中的断句，正确的一项是

A．蓬生麻中/不扶面直白/沙在涅与之/俱黑其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择/乡游必就士/所以防邪辟而近中正也

B．蓬生麻中/不扶面直白/沙在涅与之/俱黑其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪辟/而近中正也

C．蓬生麻中/不扶面直/白沙在涅/与之俱黑/其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪辟而近中正也

D．蓬生麻中/不扶面直/白沙在涅/与之俱黑/其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择/乡游必就士/所以防邪辟/而近中正也

【小题5】把中文画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》中连续设喻——登高博见、顺风而呼、假舆马、假舟楫，最后水到渠成地得出结论：“______，______。”
（2）杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，写出了诗人一生颠沛流离、暮年多病生活的两句诗是：“______，______。”
（3）屈原在《离骚》中，用“美人”作喻来表达自己遭朝廷小人妒忌陷害的苦闷的两句诗是：“______，______”。

读下面的材料，完成下面小题。

宰予问：“三年之丧，期已久矣……旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

……

子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

《论语．阳货》

创巨者，其日久；痛甚者，其愈迟。三年之丧，称情而立文，所以为至痛极也。

《荀子．礼论》

【小题1】根据上述材料，分析孔子和荀子对“三年之丧”看法的异同。
【小题2】孔子认为守丧要“三年”，而宰予认为只要“一年”，你认同谁？请结合孔子他们所处的时代谈谈看法。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（一）

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（节选自《劝学》）

（二）

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

（节选自《学记》）

（三）

夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求身耳。曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲而惰裁衣也。

（节选自《颜氏家训·勉学》）

【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．虽有槁暴   槁：枯

B．金就砺则利 就：接近、靠近

C．又从而庸之 庸：归功

D．先其易者，后其节目 节目：项目

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．而寒于水 于其身也，则耻师焉

B．又从而怨之   不知东方之既白

C．叩之以小者则小鸣 余以乾隆三十九年十二月

D．是犹求饱而懒营馔 臂非加长也，而见者远

【小题3】与例句的句式特点相同的一项是
例句：此皆进学之道也。

A．当其南北分者，古长城也

B．月出于东山之上

C．句读之不知，惑之不解

D．蚓无爪牙之利

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳

B．父兄不可/常依乡国/不可常保一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳

C．父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人庇荫/当自求诸身耳

D．父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳

【小题5】对以上三段文字的理解与分析，不恰当的一项是

A．第一段文字中，作者首先提出了全文的中心论点，继而论述了学习在提高人的素质等方面有重大意义。

B．第二段文字中，作者提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样就能更有效地解决学习问题。

C．第三段文字中，作者强调容易学会而又值得推崇的技艺就是读书。广泛涉猎书籍可以助世人安身立命。

D．这三段文字，围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发。只有第一段文字使用了比喻和对比论证。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。“此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

（选自《六国论》）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．故不战而强弱胜负已判矣 判：决定

B．至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：加速

C．洎牧以谗诛    洎：等到

D．向使三国各爱其地 向：以前

【小题2】下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是

A．较秦之所得     巫医乐师百工之族

B．以有尺寸之地   举匏尊以相属

C．是故燕虽小国而后亡 其下圣人也亦远矣，而耻学于师

D．赵尝五战于秦   青，取之于蓝而青于蓝

【小题3】下列对文章的理解与赏析不正确的一项是

A．选文引用古人的话，以“抱薪救火”为喻证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。

B．选文以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。

C．文段体现了苏洵文风特点：行文纵横恣肆，气势逼人；语言朴素简劲，富有表现力。

D．两段文字均采用对比论证及事实论证，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。

【小题4】用现代汉语翻译下列句子。
（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。