阅读下文，完成下面小题。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

【小题1】写出从选文中脱化出来的两个成语：    、
【小题2】下列加点词语的古今用法相同的一项是

A．东面而视，不见水端

B．吾非至于子之门

C．于是焉河伯欣然自喜

D．闻道百，以为莫己若

【小题3】请用双竖线“//”将语段划分为两部分。
【小题4】选文作者庄子名 ， 家代表人物，与 并称“老庄”。它以河伯和海若对话的形式，讨论了 的问题。

阅读下面文言文，完成下列各题。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】下列加点词的解释不正确的一项是（  ）

A．技盖至此乎 盖：大概

B．批大郤，导大窾  批：劈、击

C．如土委地 委：卸落

D．善刀而藏之 善：拭擦

【小题2】下列句式与例句相同的一项是（  ）
例句：句读之不知，惑之不解

A．臣之所好者道也

B．技经肯綮之未尝

C．而刀刃若新发于硎

D．麾下壮士骑从者八百余人

【小题3】下列加点词意义和用法相同的一组是（  ）

A．足之所履 杳不知其所之也

B．每至于族，吾见其难为  族庖月更刀

C．为之四顾 视为止，行为迟

D．技盖至此乎    恢恢乎其于游刃必有余地矣

【小题4】下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（  ）

A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键地方也要小心谨慎，专心致志。

B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会”，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。

C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，尊重规律。其三，谨慎小心，收藏锋芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。简而言之，“依理——谨行——藏锋”。

D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

比较阅读（甲）（乙）两个文段，完成下面小题。

（甲）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

（选自《庄于·秋水》）

（乙）黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚⑤以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

（选自《庄子·徐无鬼》）

（注释）①大隗（wěi）传说中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”，路。④奚：何，什么。

【小题1】解释下列划线字的意思。
（1）河伯始旋其面目（____________）    （2）吾非至于子之门，则殆矣（______________）
（3）小童辞（________） （4）黄帝再拜稽首（_______________）
【小题2】下列加点字意思相同的一项是（    ）

A．（1）河伯始旋其面目 （2）亦去其害马者而已矣

B．（1）望洋向若而叹曰 （2）若知具茨之山乎

C．（1）河伯欣然自喜 （2）曰：“然。”

D．（1）于是焉     （2）是进亦忧，退亦忧

【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）闻道百，以为莫己若。
（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
【小题4】从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。
【小题5】请举例说明黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？

下列各项中对文章的分析和鉴赏有误的一项是 (　　)

A．《归去来兮辞并序》一文语言朴素，清丽淡雅，表现了作者淡泊明志的思想品质。

B．《滕王阁序》一文，作者运用了大量典故，充实了文章内容，加强了表达效果。

C．《逍遥游》一文表现了庄子去除功利之心和忘怀荣辱得失的积极人生态度。

D．《陈情表》一文的主旨是李密请求司马炎不要让他做官而让他奉养祖母。

阅读下文，完成各题。

秋水

（战国）庄子

①秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘诸崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“并蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】庄子名_____。
【小题2】下列句中加点词的解释错误的一项是（   ）

A．望洋向若而叹曰   抬头仰望的样子

B．吾长见笑于大方之家 学识很高

C．自以比形于天地   靠近，接近

D．方存乎见少   思忖

【小题3】对本文的理解和分析不恰当的一项是（   ）

A．开篇写黄河、河伯，续写北海、海若，两相对照，展示出两种境界和认识水平。

B．“欣然自喜”、“旋其面目”、“向若而叹”等描述，表明庄子对河伯的批判否定。

C．“河伯”与“北海若”的形象含有“作者自况”和“学说思想阐释者”的影子。

D．本文用寓言故事说理，寓抽象的道理于生动的形象之中，深入浅出，易于接受。

【小题4】从修辞的角度赏析第②段划线句。
【小题5】北海若说：“尔将可与语大理矣。”分析北海若“语大理”的方法。