下列关于诗句艺术手法的分析，不正确的一项是（）A．“桑之落矣，其黄而陨”运用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被抛弃。B．“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无_刷题宝

题干

下列关于诗句艺术手法的分析，不正确的一项是（）

A．“桑之落矣，其黄而陨”运用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被抛弃。

B．“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”运用了赋的手法，指出桑葚是甜的，但多吃易醉；爱情是美好的，但易让人沉溺。

C．“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”运用了顶针的手法，表现了女子的失望、失落之感以及与抛弃她的“氓”一刀两断的决绝态度。

D．“淇则有岸，隰则有泮”，兴中有比，意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头呢？

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-11-29 06:50:17

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同类题1

阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

（《论语·学而》）

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也切”。”曰：“其言也切，斯谓之仁已乎?”子曰：“为之难，言之得无切乎?”

（《论语·颜渊》）

子曰：“君子耻其言而过其行。”

（《论语·宪问》）

（注）①切：言语迟缓，话不轻易出口。
【小题1】第一则材料体现了孔子_______的思想。
【小题2】根据材料简要分析“言”与“行”的关系。

同类题2

阅读下面的材料,完成下面小题。
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”(《论语·宪问》)
子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”(《论语·八佾》)
枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(《老子·修身》)
【小题1】以上三则材料在个人修养上表现出的共同点是什么?
【小题2】第二、三则中,孔子和老子的观点和表达观点的方式有什么不同之处?请结合材料具体分析。

同类题3

阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》）
（注释）①目：纲目，条目，具体要点。
【小题1】下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）

A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：“仲尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。

B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。

C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。

D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。

【小题2】这段对话可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系?（用自己的话回答）
答：

同类题4

下列各句中，对加点词的解释不正确的一项是（）

A．居则曰居：闲居

B．可使有勇，且知方也方：道，指是非准则

C．如其礼乐，以俟君子俟：等待

D．异乎三子者之撰撰：撰写

同类题5

下列文学常识，正确的是（）

A．孔子是私人讲学之风的开创者，他打破了“学在官府”的传统；他整理的典籍有《诗》《书》等，编辑修改的《春秋》成为我国第一部叙事详尽的编年史著作。

B．小说《大卫·科波菲尔》中保姆佩葛蒂和继父默德斯东是狄更斯以他的父母为原型塑造的。

C．大卫的保姆佩葛蒂的哥哥佩葛蒂先生是一位善良的渔民，他收养了两名孤儿分别是外甥女艾米莉和侄儿史蒂尔福斯。艾米莉在结婚前夕被纨绔子弟海姆诱骗私奔。

D．孔子很重视周礼，即周代的礼节仪式、政治制度和道德规范，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希望社会和个体都能以“礼”为根本。

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