阅读下面的材料，完成后面各题。
巧言令色，鲜矣仁。
（《论语·学而》）
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
（《论语·公治长》）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
（《论语·卫灵公》）
【小题1】“巧言”与“令色”与“损者三友”标准中的两条相对应，“巧言”对应“________”，“令色”对应“________”。
【小题2】“怨”是我们日常生活中常有的情绪。在人际交往中该如何处理“怨”？请你结合上述材料，谈谈你的看法。

阅读下面的文言文，完成问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何知？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【小题1】下列各句中，“方”的含义与例句中的“方”相同的一项是（   ）
例句：方六七十

A．有朋自远方来

B．太行、王屋二山，方七百里

C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中

D．不以规矩，不能成方圆

【小题2】下列是对子路的志向和性格以及孔子“哂之”的原因分析，不正确的一项是（   ）

A．子路的志向是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。

B．文章的第二段通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。

C．孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。

D．孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，他认为子路不配治理千乘之国。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
【小题4】子路、冉有、公西华三人的志向有何不同？
【小题5】曾皙答话前的动作为什么写得比较详细？曾皙的答话跟子路等三人有什么不同？

阅读《论语》中的一段文字，完成小题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
【小题1】“长幼之节”在文中具体指什么？（１分）
【小题2】子路认为荷蓧丈人“洁其身”的行为是“乱大伦”，为什么？

文化经典解读
子曰：“不愤不启，不悱不发。”结合你对《论语》以及孔子思想的了解，简要分析并明确这句话中所表明的“启”“发”得以实现的条件。

对下列句子中加点词的解释，全都正确的一组是(　　)
①加之以师旅(侵略)　②比及三年(等到)　③如会同(古代诸侯相见和共同朝见天子)　④冉有、公西华侍坐(陪侍长者闲坐)　⑤冠者五六人(戴帽子的人)　⑥宗庙之事(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)　⑦因之以饥馑(泛指荒年)
⑧以俟君子(品德学识高尚的人)

A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．①③⑥⑦

D．②④⑤⑧