季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

材料一：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉.”

（《论语·颜渊》）

材料二：孔子曰：“追者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便侫，损矣.”

（《论语·季氏》）

材料三：曾子曰：“君于以文会友，以友辅仁.”

（《论语·颜渊》）

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”