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(三)阅读下面的材料,完成下列小题。   
(1)颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” (《论语·颜渊》)
(2)子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?”子曰:……己所不欲,勿施于人。”《论语·卫灵公》)
(3)子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)
(4)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬。可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
【小题1】根据上述材料和课文所学内容,  的内涵是“己所不欲,勿施于人”, 的内涵是“己欲立而立人,己欲达而达人”。
【小题2】结合以上材料,概括并评述孔子的“仁”的思想学说。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2018-10-11 12:52:28

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同类题2

阅读下面的文言文,完成下列小题。

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
【小题1】下列句子中加点的词语解释错误的一项是(  )
A.陈力列,不能者止 就:担任
B.则将焉用彼矣 相:辅助
C.君子夫舍曰欲之而必为之辞 疾:痛恨,讨厌
D.既来之,则之 安:使安定下来
【小题2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(  )
A.今夫颛臾,固近于费    或五十步后止
B.丘也闻有国有家 无如寡人之用心
C.则修文德来之 醉则更相枕
D.吾二臣者皆不欲 养生丧死无憾,王道之始
【小题3】下列各句句式特点与例句相同的一项是(  )
例:无乃尔是过与
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强B.是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”
C.渺渺兮予怀D.句读之不知,惑之不解
【小题4】下列对原文的叙述和赏析,不正确的一项是(  )
A.第一段交代了谈话的背景:季氏将要攻打颛臾,孔子直言不讳地批评冉有与季路,表明颛臾不可伐、不必伐、不当伐。
B.孔子认为若财富平均,便没有贫穷;和平相处,便不会人口少;安定,便不会倾危。但他的“均无贫”有别于 “均贫富”思想。
C.冉有先是汇报事实,接着为季氏辩护,继而极力推脱责任,最后在孔子的批驳中节节败退,逐步暴露他的真实思想。
D.本文是一篇驳论文,观点破中有立。语言犀利,运用比喻、类比、排比、反诘等多种修辞手法,强化了论辩力与说服力。
【小题5】把下面的句子译成现代汉语。
①夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?
②且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?