从下列选项中选出正确的一组（）

A．我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。此句中的“中国人”意指“当局者”和“流言家”。

B．二十四史是二十四部纪传体史书，《史记》位列第一部；《左传》是编年体史书；《战国策》是国别体史书。《荆轲刺秦王》选自《左传》。

C．“不然，籍何以至此”和“籍吏民，封府库”中的“籍”字意义相同。

D．《大卫·科波菲尔》的作者是享誉世界的英国小说家查尔斯狄更斯。这是一部半自传体的小说。他还有《老古玩店》《双城记》等著作。

阅读下面的文言文，完成各题。

甲

明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”

去叶，反于蔡。长沮﹑桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“然。” 曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”

他日，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡。

（节选自《孔子世家》）

乙

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

陵未没时使有来报汉公卿王侯皆奉觞上寿后数日陵败书闻主上为之食不甘味听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。李陵既生降，聩其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？……且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

（节选自《报任安书》）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．学道不倦，诲人不厌 厌：满足，厌烦

B．丘不与易也 易：改变

C．若望仆不相师 望：怨恨、责怪

D．聩其家声 聩：发扬、扩大

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．仆窃不自料其卑贱    又闻君子之远其子也

B．乐以忘忧   亦足以畅叙幽情

C．叶公问孔子于子路    季氏富于周公

D．流俗之所轻也 视其所以，观其所由

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．子路下车问路，长沮说：“是知津矣。”意思是孔子周游列国，无处不到，应该很熟悉道路情况。这是对孔子的讥讽。

B．司马迁推李陵之功，“只为广主上之意”，却不料龙颜震怒。这表现了司马迁知其不可而为之的精神，也表现了帝王对李陵一事的愤怒。

C．“发愤忘食，乐以忘忧”是孔子对自己为人的一个评价和概括。孔子认为，自己最大的特点就是对大道忘我不悔的追求。

D．恨“鄙陋没世，文采不表是作者当时生存状态最真实的写照，这样的生比死还难，选择这样的生比选择死更需要勇气。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的句子断句。
陵 未 没 时 使 有 来 报 汉 公 卿 王 侯 皆 奉 觞 上 寿 后 数 日 陵 败 书 闻 主 上 为 之 食 不 甘 味 听 朝 不 怡 。
【小题5】把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”
（2）以为李陵素与士大夫绝甘分少能得人之死力虽古之名将，不能过也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌，死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！

鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王，跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。

今拘学之人，或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣；要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有士卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。至如闾巷之侠，砥行立名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。

（选自《史记•游侠列传》，有删改）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．褐衣疏食不厌  厌：同“餍”，满足

B．羞伐其德 伐：自夸，夸耀

C．要以功见言信  要：谋取，谋求

D．虽时扞当世之文网 扞：抵触，违犯

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．季次、原宪两人是民间饱读诗书的儒者，虽然一辈子贫困不堪，但死后多年仍有弟子不断地纪念他们。

B．虞舜这些有道德的仁人都曾遭到不同的灾难，那些遭逢乱世末期的中等才智的人遭受的灾祸就更多了。

C．百姓认为谁对他们有好处谁就是好人，所以伯夷饿死在首阳山，也没有降低文王和武王作为王者的声誉。

D．作者叹息世俗不了解游侠的用心，而卑鄙地将朱家、郭解等人与豪强暴徒们看作同类而加以嘲笑。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗而取荣名哉!
（2）至如闾巷之侠，砥行立名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。
【小题4】请结合四、五小节，简要概括游侠有哪些可贵的品质。

阅读下面的文字，完成后面的问题。

项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请靳狱椽曹咎书抵栎阳狱椽司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。

秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。

项梁起东阿，西，比至定陶，再破秦军，项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义乃谏项梁曰：“战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。”项梁弗听。秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。沛公、项羽去外黄攻陈留，陈留坚守不能下。沛公、项羽相与谋曰：“今项梁军破，士卒恐。”乃与吕臣军俱引兵而东。吕臣军彭城东，项羽军彭城西，沛公军砀。

项羽乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡漳河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦诸将皆从壁上观楚战士无不一以当十楚兵呼声动天诸侯军无不人人惴恐于是已破秦军项羽召见诸侯将入辕门无不膝行而前莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。

（节选自《史记˙项羽本纪》，有删改）

【小题1】对下列句中加横线词的解释，正确的一项是

A．毋妄言，族矣 族：一族人。

B．又不肯竟学 竟：努力，加倍。

C．以故事得已 故：缘故。

D．诸侯军救钜鹿下者十余壁 壁：壁垒。

【小题2】下列选项中对画波浪线句子的断句，完全正确的一项是（ ）

A．及楚击秦/诸将皆从壁上观/楚战士无不一以当十/楚兵呼声动天/诸侯军无不人人惴恐/于是已破秦军/项羽召见诸侯将/入辕门/无不膝行而前/莫敢仰视

B．及楚击秦/诸将皆从/壁上观楚战士/无不一以当十/楚兵呼声动天/诸侯军无不人人惴恐/于是已破秦军/项羽召见/诸侯将入辕门/无不膝行而前/莫敢仰视

C．及楚击秦诸将/皆从壁上观/楚战士无不一以当十/楚兵呼声动天/诸侯军无不人人惴恐/于是已破秦军/项羽召见/诸侯将入辕门/无不膝行而前/莫敢仰视

D．及楚击秦诸将/皆从壁上/观楚战士无不一以当十/楚兵呼声动天/诸侯军无不人人惴恐/于是已破秦军/项羽召见诸侯将/入辕门/无不膝行而前/莫敢仰视

【小题3】下列对原文的相关概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．项梁在吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。后来有一人没被任用找到他，他就说出了让大家信服的理由。

B．项羽的小叔父是项梁,项梁的父亲就是楚国的将领项燕,项燕是被秦国将领王翦杀死的。

C．项梁感到项羽很不一般的原因是项羽身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他。

D．成语“破釜沉舟”就出自以上文段。项羽的具体做法是率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，下定决心干到底。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。
（2）于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（选自《史记·刺客列传》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．今智伯知我   知：了解

B．委质而臣事襄子 委质：向君主献礼，表示献身

C．寡人赦子，亦已足矣   足：满足

D．焉以致报雠之意 致：表达

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．故尝事范氏及中行氏，而无所知名   灭智伯之后而三分其地

B．中挟匕首，欲以为刺襄子  吾可以下报智伯矣

C．左右欲诛之    既去，顷之

D．乃为所欲，顾不易邪    乃使使持衣与豫让

【小题3】下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是

A．豫让改变姓名，入宫清扫厕所，想暗杀赵襄子，被赵襄子发现，赵襄子认为他是贤德之人，没有杀他。

B．豫让“漆身”“涂炭”，改变样貌，目的是伺机为智伯报仇，朋友劝他凭借才能接近赵襄子以报仇，他认为不义，没有同意。

C．豫让不为范氏、中行氏报仇是因为他们待他一般：为智伯报仇是因为智伯像国士那样对待他。

D．赵襄子对豫让有不杀之恩，故而当豫让第二次被抓后，他为报答赵襄子，只是刺击赵襄子的衣服来为智伯报仇。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。
【小题5】结合课文并联系实际，谈谈你对“士为知己者死，女为悦己者容”这句话的理解和认识。