阅读下面一首宋诗，完成下面小题
鲁山山行
（宋）梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
【小题1】下列关于这首诗的赏析，不恰当的一项是

A．群山连绵起伏，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。

B．人在“千山”中行走，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。

C．山径幽深、独行无伴、千山高低，都容易“迷”。迷字更见野景之幽、野情之浓。

D．“熊升树”“鹿饮溪”破坏了山中的寂静，使诗歌的意境显得热闹、欢快。

【小题2】尾联“人家在何许？云外一声鸡”表现了作者怎样的感情，请简要分析。

阅读下面的两段文言文，完成下列小题。
文段一：

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

文段二：

昔罢兖曹，与一二友祠岱岳。因登绝顶，行四十里，宿野人之庐。前有药灶地，多鬼箭、天麻、元参之类。将五鼓初，各仗策而东，仅一二里，至太平顶，丛木中有真宗东封坛遗址。

拥褐而坐，以伺日出。久之，星斗渐稀，东望如平地，天际已明，其下则暗。又久之，明处有山数峰，如卧牛车盖之状。星斗尽不见，其下尚暗，初意日当自明处出。又久之，自大暗中日轮涌出，正红色，腾起数十丈，半至明处，却半有光，全至明处，却全有光，其下亦暗，日渐高，渐变色。度五更三四点也。经真宗庙帐宿之地石上方柱窠甚多又经龙口泉大石有罅如龙哆其口水自中出又经天门十八盘，峰兀秀耸，北眺青齐，诸山可指数，信天下伟观也。

（邵伯温《泰山日出》）

【小题1】下列对文中画横线词语意义和用法的解释，有误的一组是（   ）

A．或曰     或：有人 而皆若偻 而：但，表转折

B．度五更三四点也   度：估计，推算    以伺日出 以：来，表目的

C．北眺青齐 北：向北  久之  之：音节助词

D．信天下伟观也 信：实在，确实    其下则暗 则：却，表转折

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．经真宗庙/帐宿之地/石上方柱窠甚多/又经龙口/泉大石有罅/如龙哆/其口水自中出/

B．经真宗庙帐宿之地/石上方柱窠甚多/又经龙口/泉大石有罅/如龙哆其口/水自中出/

C．经真宗庙帐宿之地/石上方柱窠甚多/又经龙口泉/大石有罅/如龙哆其口/水自中出/

D．经真宗庙/帐宿之地/石上方柱窠甚多/又经龙口泉/大石有罅/如龙哆/其口水自中出/

【小题3】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．戊申，天干地支的一种组合，古人常用天干地支纪年、纪月、纪日、纪时，戊申日是丁未日的后一日。

B．鼓，在这里指更。古人将一夜划分为五更，戌时初（今19时）称为定更，定更时击鼓，所以，也将“更”称为“鼓”。

C．兖，即兖州，传说大禹治水成功后，划天下之地为九州，兖州即为其一。商周时期，九州所指略不同，但兖州都在其列。

D．真宗，是北宋第三位皇帝赵恒的庙号。隋唐后，皇帝死后普遍有庙号，如唐太宗、宋太祖、康熙帝等。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
（2）星斗尽不见，其下尚暗，初意日当自明处出。

读下面一首诗，完成下题。
访隐者
（宋）郭祥正
一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱①泉石。山翁②酒熟不出门，残花满地无人迹。
（注）①坞：山坳。
下列诗句与这首诗所寄寓的情怀相近的一项是（    ）

A．开荒南野际，守拙归田园。	B．锦城虽云乐，不如早还家。
C．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。	D．春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

阅读下面这首诗，完成下面小题。

苏秀道中①

（宋）曾几

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

（注）①苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。
【小题1】下列对该诗思想内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久己的甘霖突降，仿佛将诗人的心田也滋润了。“润”字不仅有生理上的清凉感，而且有心理上的喜悦感，由实而虚。

B．颔联不顾房漏、床湿，见溪流岸深，旱情缓解，为民而喜，从正反两个方面写出了诗人对久旱喜雨的兴奋之情。其中“喜”是诗眼，贯穿始终，表明情感。

C．尾联用对比衬托手法，直抒胸臆，写无田尚且欣舞，况有田者乎，将喜渲染到极致。进一步表现诗人与农民同喜悦之心。

D．这首诗语言诙谐风趣，轻巧明快，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，实在难能可贵。

【小题2】这首诗写出秋雨怎样的特点？这些特点是如何表现的，请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
李习之论文
（宋）洪迈
李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽，云:“《六经》创意造言，皆不相师。故其读《春秋》也，如未尝有《诗》也;其读《诗》也，如未尝有《易》也;其读《易》也，如未尝有《书》也;其读屈原、庄周也，如未尝有《六经》也。如山有岱华嵩衡焉其同者高也其草木之荣不必均也如渎有济淮河江焉其同者出源到海也其曲直浅深不必均也。天下之语文章有六说焉:其尚异者曰，文章词句，奇险而已;其好理者曰，文章叙意，苟通而已;溺于时者曰，文章必当对;病于时者曰，文章不当对;爱难者曰，宜深，不当易;爱易者曰，宜通，不当难。此皆情有所偏滞，未识文章之所主也。义不深不至于理，而辞句怪丽者，有之矣，《剧秦美新》、王褒《僮约》是也。其理往往有是者，而词章不能工者有之矣，王氏《中说》、俗传《太公家教》是也。古之人能极于工而已，不知其辞之对与否、易与难也。‘忧心悄悄，愠于群小’，非对也;‘遘闵既多，受侮不少’非不对也;‘朕堲谗说殄行，震惊朕师’，‘菀彼桑柔，其下侯甸，捋采其刘’非易也;‘光被四表，格于上下’，‘十亩之间兮，桑者闲闲兮’，非难也。《六经》之后，百家之言兴，老聃、列、庄，至于刘向、扬雄，皆自成一家之文，学者之所师归也。故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。”其论于文者如此，后学宜志之。
（选自《容斋随笔》）
【小题1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是

A．如山有岱华嵩衡焉/其同者/高也其草木之荣/不必均也/如渎有济淮河江焉/其同者出/源到海也/其曲直浅深/不必均也

B．如山有岱/华嵩衡焉/其同者/高也其草木之荣不必均也/如渎有济/淮河江焉/其同者出/源到海也其曲直浅深不必均也

C．如山有岱华嵩衡焉/其同者高也/其草木之荣/不必均也/如渎有济淮河江焉/其同者出源到海也/其曲直浅深/不必均也

D．如山有岱/华嵩衡焉/其同者高也/其草木之荣不必均也/如渎有济/淮河江焉/其同者出源到海也/其曲直浅深不必均也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．六经，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，班固《汉书艺·文志》称为六艺。

B．文章，原指错杂的花纹，“天下之语文章”中的“文章”指的是文献、礼乐方面的学问。

C．百家，春秋战国时代的各种思想流派，如儒、法、道、墨等思想、学术流派。

D．老聃，一般指老子李耳，春秋战国时楚苦县（今河南鹿邑东）人，著《老子》。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．读“六经”时见不到它们互相引用，因“六经”立意用语，各有特点，富于创造，不相互仿效。

B．李习之认为，评论文章的六种说法，均出于个人情感和爱好不同，未真正涉及并指出文章的主旨。

C．《答朱载言书》中结合具体例子指出不同类型文章的亮点和缺陷，如《中说》、《太公家教》就是义理浮浅、词句华美的实例。

D．百家之言继“六经”后兴起，学习写文章的人，纷纷以老聃、列子、庄子、刘向、杨雄等人为师。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之人能极于工而已，不知其辞之对与否、易与难也。
（2）故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。