阅读下面的文字，完成下面小题。
留侯张良者，其先韩人也。良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。居下邳，为人任侠。项伯常杀人，从良匿。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人，景驹自立为楚假王，在留，良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉，沛公拜良为厩将，良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省，良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。
汉六年正月，封功臣。群臣争功，良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也，自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下，陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。上欲废太子，立戚夫人子赵王如意，大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：“留侯善画计策，上信用之。”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？”留侯曰：“始上数在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益。”吕泽强要曰：“为我画计一。”留侯曰：“此难以口舌争也，顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故遮匿山中，义不为汉臣，然上高此四人，今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来，来，以为客，时时以入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一劝也。”于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所，汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。
叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上佯许之，犹欲易之。及燕，置酒，太子侍，四人从太子，年皆八十有余，须眉皓齿，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟我，今公何自从吾儿游乎？四人皆曰：“陛下轻士善骂臣等义不受辱故恐而亡匿窃闻太子为人仁孝恭敬爱士天下莫不延颈欲为太子死者故臣等来耳。”上日：“烦公幸卒调护太子。一四人为寿已毕，趋去。上目送之，召威夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
后八年卒，谥为文成侯。子不疑代侯。留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，国除。
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是

A．吕后乃使建成侯吕泽劫留侯    劫：威逼、胁迫

B．今公诚能无爱金玉璧帛 爱：吝惜，吝啬

C．及燕，置酒，太子侍  燕：燕地

D．四人者年老矣，皆以为上慢侮人 慢：傲慢、轻视

【小题2】对文中划线部分的断句，正确的是

A．陛下轻士／善骂臣等／义不受辱／故恐而亡匿／窃闻太子为人仁孝恭敬爱士／天下莫不延颈欲为太子   ／死者故臣等来耳

B．陛下轻士善骂／臣等义不受辱／故恐而亡匿／窃闻太子为人仁孝／恭敬爱士／天下莫不延颈欲为太子死者／故臣等来耳

C．陛下轻士善骂／臣等义不受辱／故恐而亡匿／窃闻太子为人仁孝恭敬／爱士天下莫不延颈／欲为太子死者故／臣等来耳

D．陛下轻士善骂／臣等义不受辱／故恐而亡匿／窃闻太子为人／仁孝恭敬爱士／天下莫不延颈欲为太子／死者故臣等来耳

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．留侯张良，他的祖先是韩人，良曾与客狙击秦始皇，误中副车，逃到下邳，为人任侠。

B．汉六年正月，汉高祖刘邦封功臣，张良虽未有战斗功，但因“运筹策帷帐中，决胜千里外”，高帝让其择留三万户，乃封张良为留侯。

C．张良深知“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的道理，在群臣争功的情况下，他“不敢当三万户”；刘邦对他的封赏，他极为知足。

D．本文节选部分有详有略，主要记叙了张良在刘邦智囊团中，特别是刘邦称帝后，帮助吕后出谋划策，保住了太子名位的故事。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。（第一句出自试卷中的文言文）
（1）始上数在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益。
（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（3）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（4）永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
（5）视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

阅读下面的课文选段，完成小题。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

【小题1】下列句中加点词解释正确的一项是(　　)

A．屈平疾王听之不聪也 聪：聪明

B．犹离忧也  离：同“罹”，遭遇

C．疾痛惨怛，未尝不呼父母也   怛：惊惧

D．皭然泥而不滓者也   滓：渣滓

【小题2】下列能直接表现屈原高洁品质的一项是(　　)
①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
②屈平正道直行，竭忠尽智以事其君
③信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
④下道齐桓，中述汤武，以刺世事
⑤不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也
⑥自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽

A．①③⑥

B．②⑤⑥

C．②③④

D．①⑤⑥

【小题3】“推此志也，虽与日月争光可也”与该句中的“此志”指代匹配正确的选项是(　　)

A．信而见疑，忠而被谤	B．明道德之广崇，治乱之条贯
C．举类迩而见义远	D．自疏濯淖污泥之中

阅读下面的文言文，完成下面小题。

扁鹊者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。扁鹊以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊问中庶子曰：“太子何病？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！”终日，扁鹊仰天叹曰：“子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张。循其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君出见扁鹊于中阙，曰：“先生过小国，幸而举之。偏国寡臣幸甚。有先生则活。无先生则弃捐填沟壑，”言来卒，悲不能自止，扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太于苏。更透阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”扁鹊过齐，齐桓候客之。入朝见。曰：“君有疾在腠理。不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾，”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见。曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“痰之居腠理也。汤熨之所及也；在血脉。针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日。桓侯遂死。扁鹊名闻天下。过邯郸闻贵妇人即为带下医过洛阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入成阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变至今天下言脉者。由扁鹊也。

（节选自《史记·扁鹊仓公列传）．有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句。正确的一项是（　　）

A．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/

B．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变/

C．过邯郸闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变/

D．过邯郸闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．中庶子，是战国时国君、太子、相国的侍从之臣，秦，汉为太子侍从官，历代沿置。

B．鸡鸣，十二时辰的第二个时辰，以地支来称则为寅时，相当于凌晨三点至五点时分。

C．填沟壑，婉辞，古代对死的自谦说法。如《战国策》有“愿及未填沟壑而托之”之句。

D．司命，神话传说中掌管人的生命的神。屈原《九歌》中有《大司命》《少司命》姊妹篇。

【小题3】下列对原文有关内容的慨括和分析，不正确的一项是（　　）

A．扁鹊得遇奇人，领悟中医精髓。他恭敬地对待客人长桑君。获得私藏医方，能见病人症结，到处行医治病。

B．扁鹊辨症施治，太子起死回生。扁鹊听说虢国太子去世，就去了解死因，并积极采用中医方法救活了太子。

C．扁鹊洞见病症，桓侯讳疾忌医。肩鹊发现齐桓侯身患重病，就及时忠告，岂料桓侯一再狐疑，耽误救治而亡。

D．扁鹊随俗为变，名声传扬天下。他游医四方，不为王侯贵族看病，只为黎民苍生着想。留下诊脉法沿用后世。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代双语。
（1）舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
（2）越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。

阅读下面文段，完成小题。
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰关中阻山河四塞地肥饶可都以霸项王见秦宫室皆以烧残破又心怀思欲东归，曰：“贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。
请用“/”为下面句子断句。
人或 说 项 王 曰 关 中 阻 山 河 四 塞 地 肥 饶 可 都 以 霸 项 王 见 秦 宫 室 皆 以 烧 残 破 又 心 怀 思欲 东 归

阅读下面的文言文，完成下面小题。
商鞅变法
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙狭也，岂不悖哉！”
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故苟可以利民不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
（节选自《史记·商君列传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼

B．民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼

C．民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强/国不法其故/苟可以利/民不循其礼

D．民不可与虑/始而可与乐/成论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故/苟可以利民/不循其礼

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“庶孽”指品行邪恶的平民。庶，平民百姓，与“土”相对；孽，邪恶，也指不孝。

B．“圣人”指具有最高智慧和道德的出类拔萃的人，旧时也用于尊称帝王。

C．“三代”是夏、商、周三个朝代的合称。

D．“五伯”即“五霸”，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

【小题3】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．将奈社稷何 奈……何：怎么办呢

B．座屏人言曰 屏：屏退

C．而谓左右曰 左右：随侍（从）人员

D．学者溺于所闻 溺：水淹

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．商鞅少好刑名，才堪大用。他年轻时喜欢刑名之学，辅佐魏国国相公叔座做了中庶子。他的奇才贤能被公叔座看中，并且公叔座主动向魏惠王举荐他。

B．商鞅机智过人，终遇明主。商鞅一直没有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王无识人之智，便在公叔座劝说下离开魏国，后来获得了秦孝公的信任和重用。

C．商鞅举措果敢，信念坚定。当秦孝公担心变更法度会受到天下非议而犹豫不决时，他以高人之行、独知之虑的道理和圣人之举说服了秦孝公。

D．商鞅力排众议，主张变法。他认为甘龙所说的是世俗的说法，用史实劝谏秦孝公不能与因循守旧的人或拘泥于书本见闻的人共议变革。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。
（2）反古者不可非，而循礼者不足多。