唐宋八大家，唐代的是____、____。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

【小题1】下列各句子中没有词类活用一项是

A．其闻道也固先乎吾，吾从而师之

B．于其身也，则耻师焉

C．假舟楫者，非能水也

D．君子生非异也，善假于物也

【小题2】下列选项中相关文化常识表述错误的一项是

A．韩愈是唐古文运动倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

B．句读，古人指文辞体止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。

C．老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，与庄子并称老庄，道教创始人，被尊为道教始祖。

D．六艺经传是指六经的经文。其中六经包括：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。

【小题3】下列对原文有关内容的分析不正确的一项是

A．文章首段主要围绕什么是师、为什么要从师以及从什么样的师这一逻辑顺序来阐释的。

B．文章第二段采用对比论证方法，集中批评了“今人”耻于从师的习俗，情感鲜明且强烈。

C．韩愈在阐述“师”与“道”之间的关系时，明确表达了“道”是“师”存在的必要条件。

D．在“耻学于师”的时俗背景下，韩愈作《师说》的主要目的在于劝诫时人要尊师爱学。

【小题4】把文章画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
(2)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

阅读下文，完成下列小题。

与冯宿^①论文书

韩愈

①辱示《初筮赋》，实有意思。但力为之，古人不难到；但不知直似古人，亦何得于今人也？仆为文久，每自测意中以为好，则人必为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。时时应事作俗下文字，下笔令人惭。及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣，不知古文，真何用于今世也，然以俟知者知耳。

②昔扬子云^②著《太玄》，人皆笑之，子云曰：“世不我知，无害也；后世复有扬子云，必好之矣。”子云死近千载，竟未有扬子云，可叹也！其时桓谭亦以雄书胜老子。老子未足道也，子云岂止与老子争强而已乎？此未为知雄者。其弟子侯芭颇知之，以为其师之书胜《周易》。然侯之他文，不见于世，不知其人果如何耳。以此而言，作者不祈人之知也明矣。即使百世以俟圣人而不惑，质诸鬼神而不疑耳。足下岂不谓然乎？

③近李翱从仆学文，颇有所得，然其人家贫多事，未能卒其业。有张籍者，年长于翱，而亦学于仆，其文与翱相上下，一二年业之，庶几乎至也。然闵其弃俗尚而从于寂寞之道，以之争名于时也。

④久不谈，聊感足下能自进于此，故复发愤一道。愈再拜。

注①冯宿，字拱之。婺州东阳人。公同年进士。②扬子云：名雄。
【小题1】第①段中划线句通过写作者自己怪诞的遭遇，表现了________和_______的矛盾。
【小题2】简要说明第②段的举例论证的作用。
【小题3】结合全文对文章理解有误的一项是

A．倡导写古文的韩愈认为，向古人学习写作古文已经很困难了，而更难的是不为世人所认可。

B．韩愈认为相对于《太玄》，《老子》不足道，是因为他尊崇儒家道统。

C．这封信是韩愈对于古文的好处不为人知，由所感发而作，从中也流露出他的坚强和自信。

D．这封信文笔简洁，强烈的感情贯穿始终。

【小题4】结合课文《师说》的内容，简要分析文章第③段作者列举李翱、张籍学习状况的作用。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
送　穷　文
韩　愈
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粮，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”
屏息潜听，如闻音声，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余。子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，唯子是从，不变于初。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻嗅臭香，糗粮可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”
主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，各有主张，凡所以使吾面目可憎语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，擿抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，只以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，置我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，唯乖于时，乃与天通。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。”
主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
(有删节)
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．子迁南荒，热烁湿蒸 迁：贬谪

B．鼻嗅臭香，糗粮可捐 捐：献出

C．影与行殊，面丑心妍 妍：美丽

D．唯乖于时，乃于天通 乖：违背

【小题2】下列各组句子中，加点词的用法不相同的一项是(　　)

A．三揖穷鬼而告之曰  烧车与船，延之上座

B．疑有而无，久乃可明 唯乖于时，乃与天通

C．单独一身，谁为朋俦 凡此五鬼，为吾五患

D．人生一世，其久几何 小人君子，其心不同

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？
（2） 虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。
【小题4】作者一本正经地虚构主人摆设东西祈祷“穷鬼”离开的场景，抒发了怎样的心志？请加以概括。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

听颖师弹琴

韩 愈

昵昵①儿女语，恩怨相尔汝②。

划然③变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省④听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

（注）①昵昵：象声词，用来形容言辞亲切。②尔汝：对话时你来我去，不讲客套，是关系亲密的表现。③划然：忽地一下。④未省：不懂。
【小题1】下面对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．该诗起句紧扣 “听”字把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际，窃窃私语，互诉衷肠。

B．“浮云”两句表现出琴声所展示的意境高远阔大，接下来四句，安谧的环境为喧闹的场面代替，百鸟齐鸣中，一只凤凰翩然而上，虽饱经跻攀之苦，却还是跌落千丈。

C．诗人虽申明自己不懂音乐，未能深谙其妙，却还是被颖师的琴声深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟。“湿衣”句与“江州司马青衫湿”异曲同工。

D．诗歌在摹写声音的同时，或示之以儿女柔情，或拟之以英雄壮志，或充满对自然的眷恋，或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，无不直抒胸臆。

【小题2】本诗被清人方扶南誉为“摹写声音至文”。诗中采用了多种手法表现琴声琴艺，试列举两种并结合诗句加以赏析。