（三）阅读下面的文字，完成各题。

孟子曰：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放^①其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子章句上》）

注①放：丢失。
【小题1】第一段材料，让人想起一个成语_________________。
【小题2】根据两段材料内容，并结合现实生活谈谈你的理解。

关于古代思想家，下列对应错误的是

A．独与天地精神相往来——荀子	B．虽千万人，吾往矣——孟子
C．知其不可而为之——孔子	D．摩顶放踵利天下——墨子

阅读下文，完成后面的习题。

（甲）逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之．子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆（仆，御者也。）曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。’夫子曰：“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’（端人用心不邪辟，知我是其道本所出，必不害我也。）庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。抽矢扣轮，去其金，发乘①矢而后反。”

（乙）孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊（眊：mào，暗淡无光）焉。听其言也，观其眸也，人焉廋（廋：隐匿）哉？”

（选自《孟子·离娄上》）

注①：乘，shèng，古时，四匹马拉一辆车为乘。
【小题1】羿与逢蒙这两个人是什么关系？子濯孺子、庾公之斯、尹公之他这三个人是什么关系？
【小题2】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，今日之事，君事也。
（2）发乘矢而后反。
【小题3】子濯孺子为什么确信庾公之斯不会杀死自己？
【小题4】“抽矢扣轮，去其金”这句话中的“金”是指，“去其金”是为了。
【小题5】（甲）文中，孟子认为“羿有罪（过错）”的理由是什么？从（乙）文来看，孟子“取友”的方法是怎样的（用自己的话回答）？对上述两文中孟子的观点你有何评论？

（1）出自《孟子》的成语很多，如“缘木求鱼”出自“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也”，“赤子之心”出自“大人者，不失其赤子之心者也”，“_________”出自“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连”。
（2）下面是汪曾祺小说《岁寒三友》中的一段文字，请在画线处填上人名
_________坏了一只眼睛，还看不出太大的破相，不像一般有残疾的人往往显得很凶狠。他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。这种笑容，只有与世无争，生活上容易满足的人才会有。
（3）从下面这段话可以看出祖父（高老太爷）、觉新、觉慧什么形象特点？请各用一个词概括。

“我说，从今以后，高家的子弟，不准再进洋学堂！听见了没有？”他说了又咳嗽。

“是，是。”觉新答应着，他惶恐地站在那里，祖父的每一句话打在他的头上，就像一个响雷。

 觉慧站在觉新的旁边，他的心情却跟觉新的完全不同。他虽然感到空气压迫人，但是他并不惶恐。他一点也不害怕。他在心里暗笑，他想：“纸糊的灯笼快要戳穿了！”

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（4）阅读名著中文段，回答问题。

那宝玉又听见她说“好姻缘”三个字，越发逆了己意。心里干噎，口里说不出来，便赌气向颈上摘下通灵玉来，咬咬牙，狠命往地下一摔，道：“什么劳什骨子!我砸了你完事！”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。宝玉见不破，便回身找东西来砸。黛玉见他如此，早已哭起来，说道：“何苦来，你摔砸那哑巴物件，有砸它的，不如来砸我。”二人闹着，紫鹃雪雁等忙来解劝。

“好姻缘”指什么？这次摔玉和贾宝玉初见林黛玉时摔玉的原因有何不同？
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阅读下面的文字，完成题目。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《论语·为政》)
孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻^①，必请所与^②；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”(《孟子·离娄》)
（注）①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。
概括上面两则选文关于“孝”的观点，并结合现实，谈谈你对如何尽孝的看法。