阅读下面的文字,完成各题。

梁惠王曰:“寡人愿安承教。”

孟子对曰:“杀人以梃^①与刃,有以异乎?”

曰:“无以异也。”

“以刃与政,有以异乎?”

曰:“无以异也。”

曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”

梁惠王曰:“晋国^②天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?”

孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨^③,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

“彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”

(选自《孟子·梁惠王上》)

注：①梃:木棒。②晋国:韩、赵、魏三家分晋被周天子和各国承认为诸侯国,称三家为“三晋”,所以魏国自称晋国。③耨:锄草。

【小题1】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)

A．“寡人”是秦始皇之前君主的自称,春秋战国时期常用。被封为诸侯王者也可自称“寡人”。

B．“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人,孔子赞成用俑殉葬,“始作俑者”后泛指恶劣风气的创始者。

C．“孝悌”指孝顺父母,尊敬兄长,后来成为封建社会所提倡的道德标准。

D．“仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴,是中国儒家学派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心。

【小题2】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)

A．晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身/东败于齐长/子死焉西/丧地于秦/七百里南/辱于楚。

B．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东/败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南/辱于楚。

C．晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身/东败于齐/长子死焉/西丧地于秦七百里/南辱于楚。

D．晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身东/败于齐/长子死/焉西丧地于秦/七百里/南辱于楚。

【小题3】下列对原文内容的分析,不正确的一项是(　　)

A．梁惠王再三战败,一心一意只想雪耻复仇,“愿比死者壹洒之”体现了其爱民之心。

B．在文中,孟子认为只有法治清明、减轻刑罚,降低税率、藏富于民,才能使人民安居乐业。

C．孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”,体现了其“仁政”思想的一个主要方面——“教民”。

D．孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析,得出只有“仁者”才会无敌于天下。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)如之何其使斯民饥而死也?
(2)可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

寡人之于国也

《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨痒序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．弃甲曳兵而走 兵：兵器

B．数罟不入洿池 数：数量

C．斧斤以时入山林   斤：斧子

D．五十者可以衣帛矣 衣：穿

【小题2】下列句子中加点的词语，与现代汉语意义基本相同的一项是（   ）

A．河内凶，则移其民于河东

B．弃甲曳兵而走

C．是使民养生丧死无憾也

D．颁白者不负戴于道路矣

【小题3】下列句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（   ）

A．①邻国之民不加少 ②申之以孝悌之义

B．①弃甲曳兵而走 ②狗彘食人食而不知检

C．①河东凶亦然 ②填然鼓之，兵刃相接

D．①则移其民于河东 ②是何异于刺人而杀之

【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在饥荒年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．孟子借“五十步笑百步”的故事说明了如果能解决战时士兵争相逃跑的问题，就可以使自己的国民增多。

C．“是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’”一句用比喻的修辞手法，揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。

D．在孟子看来，行王道必须大力发展农业生产，还要注重发展文化教育，使百姓接受教育，懂得礼义。

【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）孟子对曰：“王好战，请以战喻。”
（2）王无罪岁，斯天下之民至焉。

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成小题。
（甲）司马牛①问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）
（乙）子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）
（丙）公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发，跃如③也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心》）
（注释）①司马牛：据说司马牛是宋国大夫桓魁的弟弟。桓魁因“犯上作乱”遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魁不是他哥哥。②彀率：拉开弓的标准。③跃如：跃跃欲试貌。
【小题1】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是

A．司马牛既不认兄长，又愁自己不能成为君子，因此陷入愁苦忧虑之中。

B．孔子启发司马牛，君子不忧不惧，因为君子能经常反省自己并做到问心无愧。

C．子夏用“死生有命，富贵在天”开导司马牛，要以超脱的态度对待人生的变故。

D．子夏以为，只要胸襟开阔，“四海之内，皆兄弟也”，就不必为孤独而担忧。

【小题2】下面各项对选段内容的理解，不正确的一项

A．孔子认为，要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容，比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。

B．公孙丑认为“道”虽然至高至美，但会让人觉得难以企及，因此建议降低标准，以鼓励从学者不断地努力上进。

C．孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻，意在说明教学的标准定得高，才能提升笨拙的从学者的能力。

D．善于射箭的人，拉开弓只作跃跃欲试的姿态，而不把箭射出去，孟子以此为喻，意在说明教人学道要善于启发引导。

【小题3】从（甲）中能看出司马牛为何内心忧惧？从（乙）（丙）看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

（选自《孟子·离娄下》）

【小题1】下列不含通假字的一项是（  ）

A．其横逆由是也	B．入则无法家拂士
C．则盍反其本矣	D．兄弟妻子离散

【小题2】下列与例句“以”字意思相同的一项是（  ）
例句；以其存心也

A．君子以礼存人	B．以思，无益，不如学也
C．以其无礼于晋	D．乐以天下，忧以天下

【小题3】下列与例句句式相同的一项是（  ）
例句：于禽兽又何难焉

A．暴见于王	B．吾何修而可以比于先王之观也
C．见羽旄之美	D．其待我以横逆

【小题4】下列加横线的字用法与其他三项不同的是（ ）

A．然后知生于安乐而死于忧患	B．饭疏食饮水
C．始可与言《诗》已矣	D．王语暴以好乐

【小题5】下列文学知识解释有误的一项是（ ）

A．《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作,也是有关儒家思想的最重要的著作。

B．《论语》由孔子编写,全书共20篇;孔子,春秋时期伟大的思想家,教育家。

C．《论语》的内容涉及政治,教育,文学,哲学以及立身处世的道理等多方面。

D．"四书"指《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》。

【小题6】翻译下列句子：
（1）我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？
（2）如有一朝之患，则君子不患矣。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
寡人之于国也
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A．王无罪岁    罪：归咎，归罪

B．兵刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器

C．数罟不入洿池   数：多次

D．涂有饿莩而不知发 发：指打开粮仓，赈济百姓

【小题2】下列句子画线词的意义和用法，完全相同的一组是

A．①河东凶亦然   ②填然鼓之，兵刃相接

B．①涂有饿莩而不知发 ②是何异于刺人而杀之

C．①邻国之民不加少 ②数口之家可以无饥矣

D．①西丧地于秦七百里 ②寡人之于国也

【小题3】下列有关文意的解说，不正确的一项是

A．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B．孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。

C．孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分地把这种思想表露了出来。

D．在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，“使民养生丧死无憾也”。

【小题4】将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走