阅读下面文言文，完成各题。
臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾，而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已困穷，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父母，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他，旷日持久，则未尝不终于大乱。
伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚当恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以浇薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。
夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔（1）祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎?《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳（2）。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。
臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱，此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚!
（取材于王安石《上时政疏》，有删改）
注释：（1）灾稔：灾难(酝酿)成熟；稔：本指庄稼成熟。（2）“若药”二句：意思是吃了药不感到头晕目眩，疾病就不能痊愈。
【小题1】下列对句中加点词的解释，
不正确的一项是
| A．使其比屋死亡 比：紧靠 |
| B．以晏然致此者 晏：安定 |
| C．而不能无慨然者也 慨：慨叹 |
| D．以古准今 准：准则 |
【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是
| A．而不为久远之计 而不可以旷日持久 |
| B．为人父母 此臣所以窃为陛下计 |
| C．而以晋、梁、唐三帝为戒之时 可以侥幸一时 |
| D．官乱于上 莫急于今日 |
【小题3】下列对文中划横线语句的理解，
不正确的一项是
A．而妻子固已困穷
而妻子儿女本来已经陷入困境而走投无路 |
B．此岂仁孝之主所宜忍者乎
这些难道是仁孝的天子所应该忍受的吗 |
C．则虽欲复询考讲求以自救
那么即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己 |
| D．臣实预其荣辱 |
我确实可以预见它的荣辱
【小题4】下列对文章内容的理解，
不正确的一项是
| A．本文是作者向当时君主提出自己治理时政建议的奏章，与《陈情表》文体相同。 |
| B．本文作者以“晋、梁、唐”三位君王为例，劝诫皇帝一定要效仿他们以建立功业。 |
| C．王安石指出当时上层官员胡作非为，底层百姓日渐贫困，皇帝却不问究关注。 |
| D．本文开篇即表达君王要至诚至切为天下忧虑的观点，然后层层论证提出建议。 |
【小题5】将下面句子译为现代汉语。
①虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱
②以自警戒，则天下幸甚
【小题6】①根据文意回答，王安石认为君王具备了“至诚恻怛忧天下之心”后，还需要怎么做才能使国家长治久安呢？请根据文意概括。
②下面选文均出自《论语·为证》，请从中任选一则，简要概述其表达了孔子在为政方面的什么观点。
选文一：
子曰：“道（1）之以政（2），齐（3）之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格（4）。”
注释：（1）道：引导。（2）政：法制，禁令。（3）齐：整齐、约束。（4）格：来，归顺。
选文二：
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举（1）直错（2）诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
注释：（1）举：选拔。（2）错：同“措”，放置。
