把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”期返而食。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日，早令人求故人。故人来方与之食。魏文侯与虞人期猎。明日，选自会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”

(《韩非子》)

(1)故人至暮不来，起不食待之。明日，早令人求故人。
(2)魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听。

阅读下面的古文，完成下列小题
五蠹（节选）
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
古者丈夫不耕，草木之实足食也;妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。今人有五子不为多子又有五子大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。
古者文王处丰，镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国；荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体，是干戚用于古，不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．今/人有五子不为多/子又有五/子大父未死/而有二十五孙。

B．今人/有五子不为/多子又有五子大/父未死/而有二十五孙。

C．今/人有五子不为/多子又有五/子大父未死/而有二十五孙。

D．今人有五子不为多/子又有五子/大父未死/而有二十五孙。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．尧舜是夏朝以前有盛名的君主，通过禅让的方式，尧传位给舜，舜传位给禹。

B．大父，即祖父。在中国民俗中，祖制称呼一般写至上九代，下九代。

C．西戎，西戎是古代华夏人对西方少数民族的统称。古代居住于中原地区的汉民族自称华夏。

D．干、戚，古时的两种翻土农具。执干戚舞，是指远古之人手执干戚进行的舞蹈，比喻以美德代替武力来感化敌人,治服敌人 。

【小题3】下列有关原文内容的分析不正确的一项是（  ）

A．舜认为，只有采取崇尚道德教化的基础上然后再武力征服，才可以让少数民族心服。

B．作者认为统治者不应该一味效法古代圣王的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。

C．本文采用了对比的手法，把古代和当今的不同情况进行比较，提出了治理国家必须与时俱进的观点。

D．本文引用守株待兔的事例是为了讽刺头脑僵化，不懂变通的人，具有讽喻的目的。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？

阅读下面的文言短文，然后用斜线（／）给画线的部分断句。（限3处）

杨朱之弟杨布衣素衣而出。天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。囊者使汝狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”

（《韩非子·说林下》）

阅读下面两则文言文，完成各题。

齐桓公之时，晋客至，有司请礼。桓公曰：“告仲父”者三。而优笑曰：“易哉，为君！一曰仲父，二曰仲父。”桓公曰：“吾闻君人者劳于索人，佚于使人。吾得仲父已难矣，得仲父之后，何为不易乎哉？”

或曰：桓公之所应优，非君人者之言也。桓公以君人为劳于索人，何索人为劳哉？伊尹自以为宰^①于汤，百里奚自以为虏于穆公。虏，所辱也；宰，所羞也。蒙羞辱而接君上，贤者之忧世急也。然则君人者无逆贤而已矣，索贤不为人主难。且官职，所以任贤也；爵禄，所以赏功也。设官职，陈爵禄，而士自至，君人者奚其劳哉？使人又非所佚也。人主虽使人，必以度量准之，以刑名参之；以事遇于法则行，不遇于法则止；功当其言则赏，不当则诛。以刑名收臣，以度量准下，此不可释也，君人者焉佚哉？

索人不劳，使人不佚，而桓公曰：“劳于索人，佚于使人”者，不然。且桓公得管仲又不难。管仲不死其君而归桓公，鲍叔轻官让能而任之，桓公得管仲又不难，明矣。已得管仲之后，奚遽易哉？管仲非周公旦。周公旦假为天子七年，成王壮，授之以政，非为天下计也，为其职也。夫不夺子而行天下者，必不背死君而事其仇；背死君而事其仇者，必不难夺子而行天下；不难夺子而行天下者，必不难夺其君国矣。管仲，公子纠之臣也，谋杀桓公而不能，其君死而臣桓公，管仲之取舍非周公旦，未可知也。

若使管仲大贤也，且为汤武，桀、纣之臣也；桀、纣作乱，汤、武夺之。今桓公以易居其上，是以桀、纣之行居汤、武之上，桓公危矣。若使管仲不肖人也，且为田常。田常，简公之臣也，而弑其君。今桓公以易居其上，是以简公之易居田常之上也，桓公又危矣。管仲非周公旦以明矣，然为汤、武与田常，未可知也。为汤、武，有桀、纣之危；为田常，有简公之乱也。已得仲父之后，桓公奚遽易哉？若使桓公之任管仲，必知不欺己也，是知不欺主之臣也。然虽知不欺主之臣，今桓公以任管仲之专借竖刁、易牙，虫流出尸而不葬，桓公不知臣欺主与不欺主已明矣，而任臣如彼其专也，故曰：桓公暗主。

取材于《韩非子·难二》

注：①宰：厨师

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．佚于使人    佚：同“逸”，安逸

B．以事遇于法则行 遇：适合

C．此不可释也  释：放弃

D．其君死而臣桓公 臣：我

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A．吾闻君人者劳于索人 伊尹自以为宰于汤

B．桓公以君人为劳于索人 授之以政

C．使人又非所佚也   若使管仲大贤也

D．是以简公之易居田常之上也  若使桓公之任管仲

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（  ）

A．人主虽使人，必以度量准之，以刑名参之。 君主虽然是使用人，但必须用法度来衡量他们，用名实是否相符来检验他们。

B．夫不夺子而行天下者，必不背死君而事其仇。 不杀害幼君而去治理天下的人，一定不肯背着已死的君主去侍奉先君的仇敌。

C．是以桀、纣之行居汤、武之上，桓公危矣。 这就好比有桀、纣一样的行为而处在汤、武之上，齐桓公是很危险的。

D．桓公不知臣欺主与不欺主已明矣。

桓公不能识别臣子欺主还是不欺主，已经很明白的了。
【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是  (   )

A．齐桓公与优人的对话告诉我们得到贤才很不容易，得到贤才后做国君就很容易了。

B．伊尹和百里奚二人蒙受羞辱为君主献计献策的事例证明君主得到贤才是很容易的。

C．作者通过管仲和周公旦的对比，证明管仲不会背叛齐桓公，会尽心辅佐齐桓公的。

D．用桀、纣处汤、武之上和简公处田常之上与桓公处管仲之上类比，说明桓公处境危险。

【小题5】将下面句子译为现代汉语。
①管仲不死其君而归桓公，鲍叔轻官让能而任之。
②已得仲父之后，桓公奚遽易哉？
【小题6】文段最后说：“故曰：桓公暗主。”请根据文意，用自己的话说说作者为什么认为齐桓公是糊涂昏庸的君主。

阅读下面的文言文，完成下列题目

师旷撞晋平公

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷（春秋时晋国乐师，目盲，善弹琴）侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”

（节选自《韩非子》）

翻译下面句子：
（1）莫乐为人君！惟其言而莫之违。
（2）公曰：“太师谁撞？”
（3）师旷曰：“是非君人者之言也。”