阅读下文，完成下列小题。

洪汝含《鼓山游记》序

明 曹学佺

①作文游山记最难。未落笔时，搜索传志，铺叙程期_⑴，洋洋洒洒，堆故实于满纸_⑵，但数别人财宝而已，于一种游情了不相关。即移之他处游亦可，移之他人游亦可。拘而寡韵，与泛而不切，病则均焉。

②记游如作画，画家必须摹古，间复出己意着色生采，自然飞动。及乎对镜盘礴_⑶，往往难之。乃以为画不必似，盖远近位置，木石向背，逼真则碍理，两为入耳_⑷。法既不伤，于境复肖，又何以似为病也？

③友人洪汝含氏，作《鼓山游记》。余读之，初若不汲汲于游者。或为岚翠招之_⑸，或为友朋动之，或自崖而返，或登顶者再。惟随其兴之所适，及乎境之所奏_⑹，故其为记，亦不为传志故实之所窘缚，与夫年月里数之所役使。神情满足，气色生动，嘻笑戏谑，皆成文章。以如意之笔术，夺难肖之画工。此所谓合作也_⑺。传《诗》之《葛覃》曰：“葛者，妇人之所有事也。为是诗者，咏歌其所有事，而又及其所闻见，言其乐从事于此也_⑻。”噫！汝含氏之游，可谓乐矣，是宜记。

注释：⑴程期：日期。⑵故实：典故。⑶盘礴：指恣意作画。⑷入：指合适。⑸岚翠：山气呈现的翠绿。⑹奏：通“凑”。会合。⑺合作：谓书画诗文等合于法度。⑻传《诗》：《诗经》毛亨传。传：解说经义的文字。

【小题1】第①段中，作者说“病则均焉”，其中的“病”指的是
【小题2】第②段中，作者说“记游如作画”，他通过“作画”想说明什么？
【小题3】阅读第③段我们可以看出，作者所说的“合作”指的是：
⑴  。
⑵  。
⑶  。
【小题4】结尾作者说“汝含氏之游，可谓乐矣”，其中的“乐”指的是
【小题5】作者认为“作文游山记最难”，其表现往往“未落笔时，搜索传志”、“堆故实于满纸”。而王安石的《游褒禅山记》开篇就考证“褒禅山”的命名缘由，介绍华山洞的位置，辨“华山”的读音等，对此你怎么看？

阅读下面的文言文，完成下列小题。
鼻对
（明）方孝儒
方子病鼻寒，鼻窒不通。踞炉而坐，火燎其裳。裳既及膝，始觉而惊，引而视之，煜煜然红，盖裳之火者半也。于是骂鼻曰：“夫十二官各有主司，维鼻何司？别臭察微。臭之不察，何以鼻为？今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣。雍蔽之祸，岂不大可悲乎？”
久之，鼻忽有声，声与口同。曰：“我受命为子之鼻，今二十又二冬。兰茝椒桂，其气苾方，我闻我知，俾子佩藏。槁莸腐鲍，风腥气恶，我觉其秽，俾子避匿。子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也。今子乃昧于治身，宜暖而寒，去夹就单，为风所加，外铄内郁，雍我鼻观，遂至火燎切肤，而不知其然，皆子之过也，于鼻何罪？假使服食以节，起处有常，无所败伤，宁有不闻馨香乎？且古之志士，至于耄老，犹且居不求适，维道是奋，大雪皴肌而炉不暇近，恐适意之致毒，知炎上之生灾，可不慎也？今子当始弱之时，有荼毒之祸①。方当茹冰嚼雪，块枕草坐，愁思怵迫，冻饿摧挫，犹恐不可；而乃放不加思，恣意颓惰。当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。不此之责，而反诮我为何哉！夫雍蔽之祸，厥有攸自：秦亥蛊昏，赵高乃弑；隋广淫酗，而世基以肆。木不虚中虫何由萃此二主者苟以至公为嗜好以众庶为耳鼻上宣下畅无所凝滞虽有奸邪何恶之遂？顾乃偏僻猜忌，执一遗二，以莸为薰，椒兰是弃，由是祸乱交兴，宗覆社圮。今子不务自尤，而维鼻是訾。一身之理且不达，况于政治也哉！”
方子仰而嗟，俯而愧，屏火捐炉，凝神养气，既而鼻疾果愈。
（注）①荼毒之祸：丧父之祸。
【小题1】下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而尔顽若不知    顽若：顽皮

B．今子乃昧于治身  昧：不明，不懂

C．顾乃偏僻猜忌    偏僻：偏狭

D．今子不务自尤    尤：责怪

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．盖裳之火者半也 道之所存，师之所存也

B．何以鼻为    齐彭殇为妄作

C．而乃放不加思，恣意颓惰 至于鞭箠之间，乃欲引节

D．隋广淫酗，而世基以肆 臣以险衅，夙遭闵凶

【小题3】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．方先生蹲坐在火炉边取暖，炉火火烧着了他的衣服，他却浑然不知，及至发现时，衣服已被烧掉了一半，于是它骂鼻子严重失职。

B．鼻子对方先生的责骂不以为然，在诉说自己恪尽职守后，一针见血地指出，真正有过错的人其实正是方先生自己。

C．秦二世胡亥被赵高弑杀，世基趁隋炀帝沉迷酒色放肆作恶，鼻子列举这两个例子是为了说明君主昏庸受蒙蔽，才是悲剧的根源。

D．本文用拟人的手法，借方先生与其鼻子的对话，旨在说明保养身体的重要性，如果不懂保养身体，就会危及各个器官的职能，进而酿成灾祸。

【小题4】用“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。
木 不 虚 中 虫 何 由 萃 此 二 主 者 苟 以 至 公 为 嗜 好 以 众 庶 为 耳 鼻 上 宣 下 畅 无 所 凝 滞 虽 有 奸 邪 何 恶 之 遂
【小题5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）假使服食以节，起处有常，无所败伤，宁有不闻馨香乎？
（2）当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。

阅读下面文段，完成下列小题

唐子畏往茅山进香，道出无锡。晚泊河下，登岸闲步，见肩舆东来，女从如云，中有 丫环尤艳。唐迹之，知是华学士宅，因逗留，请为佣书。改名华安，复宠任，谋为择妇， 因得此婢，名桂华。居数日，为巫臣之逃。华令人索之，不得。

久之，华偶至阊门，见书肆中一人持文翻阅，极类安。私询之，人云：“此唐解元也。” 明日，修刺往谒，审视无异。及茶至，而枝指露，益信，然终难启齿。唐命酒对酌，华不 能忍，稍述华安始末以挑之。唐但唯唯。华又云：“貌正肖公，不知何故？”唐又唯唯。 华不安，欲起别去。唐曰：“少从容，当有所请。”酒复数行，唐命烛导入后堂，召诸婢 拥新娘而出拜。华愕然。唐曰：“无伤也。”拜毕，因携女近华曰：“公向言某似华安， 不识桂华亦似此女否？”乃相与大笑而别。

（节选自《泾林续记》）

【小题1】解释文中加点的词
（1）舆：_______（2）迹： _______（3）类：____________
【小题2】下列句子中加点的词意思与用法相同的一项是

A．因得此婢      因坐法华亭西，望西山，始指异之

B．为巫臣之逃    自余为僇人

C．稍述华安始末以挑之    不赂者以赂者丧

D．召诸婢拥新娘而出拜 积善成德，而神明自得

【小题3】翻译文中划线的句子
及茶至，而枝指露，益信，然终难启齿。
【小题4】文段记述了一个著名的民间传奇故事，此故事通常被称作“ ___________”。

（一）阅读下列文言文，完成下列小题。
游千山记
程启充^①
千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱^②，南抱辽阳，蓊郁而时有佳气。予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。
南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩寺，乱溪而东，岩壑窈窕。
明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白^③引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。
翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚，刘子先之，徐子与余相去数步,摘山花以诗赠余,余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。
回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。
（选自《古今图书集成·山川典》，有删改）
【注】①程启充，明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍抚顺、盖州等处十六年。②瓯脱：泛指边界。③浮白：满饮。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （  ）

A．阁在山半，缘崖旋转   缘：边缘

B．值饥，食之厌 厌：满足

C．弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述  殚：尽

D．弗克传其胜，姑撮其大概如此    克：能够

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （  ）

A．乃登万佛阁 寺僧设斋，乃行

B．自一览亭迤西而北 健者匍匐而上

C．有遗世之想 余亦倚声和之

D．北隅以木梯登望之 昔柳州山水以子厚显

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （  ）

A．千山毗邻辽阳城，地处边界，山中草木繁盛，作者携下属徐、刘二人从盖州出发上山。

B．位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风四起。

C．作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山“险峻秀丽”的特点。

D．作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志。

【小题4】将下列句子翻译为现代汉语。
①其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。
②使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。
【小题5】文中的“千山”触发了作者对自己境遇的感叹，两者有哪些相似之处？请用自己的话概括其中两点。

用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句(限8处)。

卖花老人者，不知何许人。尝渡江，经旬不归，人问之，答曰：“吾访故人殷七七于铁瓮城中耳。”袖_中_出_杜_鹃_花_一_枝_红_芬_可_爱_所_往_来_者_有_笔_道_人_珏_道_人_围_棋_烹_茗_为_乐_昔_琼_花_观_中_有_黄_冠_持_画_一_轴_献_帅_守_字_皆_云_章_鸟_篆_不_可_识_使_人_尾_之_乃_入_观_后_井_中_玉_勾_洞_天_深_处。相传老人或为童子，或为黄鹤，千年于兹矣。识者谓即黄冠后身云。

(选自《虞初新志》)