阅读下面的文言文，完成下列小题。
刘煦，涿州归义人也。煦为人美风仪，为定州王处直观察推官。明宗时，累迁兵部侍郎居职。明宗素重煦而爱其风韵，迁端明殿学士。废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。
初，废帝入，问三司使王玫：“帑①廪之数几何？”玫言：“其数百万。”及责以赏军而无十一，废帝大怒，罢玫，命煦兼判三司。煦性察，而嫉三司蠹敝尤甚，乃煦计文簿，核其虚实，残租积负悉蠲②除之。往时吏幸积年之负盖而不发，因以把持州县求贿赂，及煦一切躅除，民间欢然以为德，而三司吏皆沮怨。先是，冯道与煦为姻家而同为相，道罢，李愚代之。愚素恶道为人凡事有稽失者必指以诮煦曰此公亲家翁所为也煦性少容恕而愚特刚介遂相诋诟相府史吏恶此两人刚直，因共扬言，其事闻，废帝并罢之，以煦为右仆射。是时，三司诸吏提印聚立月华门外，闻宣诏罢煦相，皆欢呼相贺曰：“自此我曹快活矣！”
煦在相位，不习典故。初，明宗崩，太常卿崔居俭以故事当为礼仪使，居俭辞以祖讳蠡。冯道改居俭秘书监，居俭快快失职。中书舍人李详为居俭诰词，有“闻名心惧”之语，煦辄易日“有耻且格”。居俭诉日：“名讳有令式，予何罪也？”当时闻者皆传以为笑。及为仆射，入朝遇雨，移班廊下，御史台吏引仆射立中丞御史下，煦诘吏以故事，自宰相至台省皆不能知。及道为司空，问有司班次，亦皆不能知，由是不入朝堂，俟台官、两省入而后入，宰相出则随而出。至煦为仆射，自以由宰相罢，与道同，乃随道出入，有司不能弹正，而议者多窃笑之。以目疾罢为太保，是岁卒，年六十。
（摘编自《新五代史·刘煦传》，有删节）
【注】①帑：读“tāng”，古代指收藏钱财的府库或钱财。2蠲，读“juān”，除去，免除。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．愚素恶道为人/凡事有稽失者/必指以诮煦曰/此公亲家翁所为也/煦性少容恕/而愚特刚/介遂相诋诟/

B．愚素恶道为人凡事/有稽失者/必指以诮煦曰/此公亲家翁所为也/煦性少容恕/而愚特刚介/遂相诋诟/

C．愚素恶道为人凡事/有稽失者/必指以诮煦曰/此公亲家翁所为也/煦性少容恕/而愚特刚/介遂相诋诟/

D．愚素恶道为人/凡事有稽失者/必指以诮煦曰/此公亲家翁所为也/煦性少容恕/而愚特刚介/遂相诋诟/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．学士，古代掌管编纂撰述的官称，按不同职称冠予头衔，如侍读学士，翰林院学士等。

B．尚书，中国古代官职名称之一。隋代开始设六部，六部各部以侍郎、尚书为正副长官。

C．讳，又称避讳，意思是封建君主时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。

D．崩，又称驾崩，指古代皇帝或皇太后的去世。诸侯去世称为“薨”，士大夫去世称为“卒”。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．刘煦受到唐明宗的赏识与重用。唐明宗一向敬重刘煦其人，喜欢他的风度和韵致，亲自提拔他担任兵部侍郎，使他升为端明殿学士。

B．刘煦敢于改革弊政。他兼管三司后，痛恨三司严重侵吞官银的弊病，在账簿上一一查看计算，核对虚实，并采取了一系列除弊措施。

C．刘煦因刚直遭罢相。相府的官吏忌恨他和李愚刚直，宣扬他们二人的不合，唐废帝得知后，罢免了二人的宰相，任命刘煦为右仆射。

D．刘煦不习典章掌故。他在担任宰相时，改动中书舍人李详为崔居俭的事起草的朝廷文告；进入朝堂时，不能确定正确的顺序，一时被传为笑谈。

【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）及煦一切蠲除，民间欢然以为德，而三司吏皆沮怨。
（2）乃随道出入，有司不能弹正，而议者多窃笑之。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

王景崇，邢州人也。为人明敏巧辩，善事人。唐明宗镇邢州，以为牙将^①，其后尝从明宗，隶麾下。后事晋，累拜左金吾卫大将军，常怏怏人主不能用其材。汉高祖起太原，景崇取库金奔迎高祖。高祖至京师，拜景崇右卫大将军，未之奇也。高祖攻邺，景崇不得从，乃求留守起居表，诣行在见高祖，愿留军中效用，为高祖画攻战之策，甚有辩，高祖乃奇其材。

是时，汉方新造，凤翔侯益、永兴赵赞皆尝受命契丹，高祖立，益等内顾自疑，乃阴召蜀人为助，高祖患之。及已破邺，益等惧，皆请入朝。会回鹘入贡，言为党项所隔不得通，愿得汉兵为援，高祖遣景崇以兵迎回鹘。景崇将行高祖已疾召入卧内戒之曰益等已来善矣若犹迟疑则以便宜图之。高祖乃诏景崇兼凤翔巡检使。

景崇至凤翔，侯益未有行意，而高祖崩，或劝景崇可速诛益，景崇念独受命先帝而少主莫知，犹豫未决。益乃亡去，景崇大悔失不杀之。益至京师，隐帝新立，史弘肇、杨邠等用事，益乃厚赂邠等，阴以事中景崇。已而益拜开封尹，景崇心不自安，讽凤翔将吏求己领府事。朝廷患之，拜景崇邠州留后，以赵晖为凤翔节度使。景崇乃叛，尽杀侯益家属，与赵思绾共推李守贞为秦王，隐帝即以赵晖讨之。晖攻凤翔，堑而围之，数以精兵挑战，景崇不出。

明年，守贞、思绾相次皆败，景崇客周璨谓景崇曰：“公能守此者，以有河中、 京兆也。今皆败矣，何所恃乎？不如降也。”景崇曰：“诚累君等，然事急矣，吾欲为万有一得之计，可乎？吾闻赵晖精兵皆在城北，今使公孙辇等烧城东门伪降，吾以牙兵击其城北兵，脱使不成而死，犹胜于束手也。”璨等皆然之。迟明，辇烧东门将降，而府中火起，景崇自焚矣，辇乃降晖。

（节选自《新五代史》）

（注）①牙将，唐朝节度使是独镇一方的将帅，他们出镇，赐双旌双节，行则建节，树六纛。援古例称官署为牙，称所亲之将为牙将。
【小题1】下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（   ）

A．景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之

B．景崇将行/高祖已疾/召入/卧内戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之

C．景崇将行/高祖已疾/召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之

D．景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．高祖，是古代帝王的庙号，庙号是皇帝在太庙立室奉祀时特起的名号。开国皇帝一般称为“太祖”“高祖”。本文中的汉高祖指五代十国时期后汉开国皇帝刘知远。

B．拜，指“三省六部”制出现以后用一定的礼仪授予某种官职或名位。古代表示授官的词语还有“除”“授”“辟”“征”“陟”“擢”等。

C．行在，即“行在所”，是皇帝所在的地方。本指京都，后泛指皇帝所到之处。

D．牙兵，即亲兵或卫兵，是唐末和五代时期节度使的私兵，节度使所树之旗为牙旗，所居之城为牙城，亲兵则称牙兵。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．王景崇精明善辩，善于侍奉主人。他曾担任后唐明宗的亲兵将领，在后晋时多次升官做到了左金吾卫大将军，还曾取出库中金银献给后汉高祖。

B．王景崇曾还才不遇，但最终受到赏识。在后晋时常为不受重用怏怏不乐，后汉高祖起初也没有发现他的奇异之处，直到他自陈方略之后才得到认可。

C．王景崇做事有时犹豫不决，以致错失良机。他到凤翔后，有人劝说他赶快杀死侯益，他因顾及少主而优柔寡断，结果侯益逃回京师弹劾了他。

D．王景崇爱意气用事，逞一时之怒。他气愤朝廷不授予凤翔节度使，一怒之下造反并杀死侯益全家，兵败之际手下将要投降，他被逼无奈自焚。

阅读下面的文言文，完成各题。

唐临，字本德，京兆长安人。武德初，隐太子讨王世充，临以策进说，太子引直典书坊，授右卫率府铠曹参军。太子废，出为万泉丞。有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。不许。临曰：“有所疑，丞执其罪。”令移疾，临悉纵归，与之约，囚如期还。再迁侍御史。大 夫韦挺责著位不肃，明日，挺越次与江夏王道宗语，临进曰："王乱班。”道宗曰："与大夫语，何至 尔！”临曰：“大夫亦乱班。”挺失色，众皆悚伏。俄持节按狱交州，出冤系三千人。累迁大理卿。 高宗尝录囚，临占对无不尽，帝喜曰：“为国之要在用鼻，刻则人残，宽则失有罪，惟是折中，以称 朕意。”它日复讯，余司断者辄纷诉不臣，独临所讯无一言。帝问故，答曰：“唐卿断囚不冤，所以 绝意。”帝叹曰：“为狱者固当若是。”乃自述其考曰“形如死灰，心若铁石”云。永徽元年，拜御史 大夫。萧龄之尝任广州都督，受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。临建言：“群臣不知 天子所以议之之意。王族戮于隐，议亲①也；刑不上大夫，议贵②也。今龄之贪赃狼扈，死有余咎。陛下以异于它囚，故议之有司，又令入死，非尧舜所以用刑者，不可为后世法。”帝然之。龄 之，齐高帝五世孙，由是免死。临累迁吏部尚书。初，来济谪台州，李义府谪普州，临奏许祎为江 南巡察使，张伦剑南巡察使。祎与济善而伦与义府有隙武后常右义府察知之谓临遣所私督其过坐免官起为潮州刺史卒年六十临俭薄寡欲，不好治第宅。性旁通，专务掩人过。见妻子，必正衣冠。

（选自《新唐书•唐临传》，有删改）

［注］①议亲：对于皇亲国戚进行特别审议，以减免其刑罚。②议贵:对显贵进行特别审议以 减免刑罚。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A．祎与济善/而伦与义府有隙/武后常右义府/察知之/谓临遣所私督其过/坐免官/起为潮 州刺史/卒/年六十/

B．祎与济善/而伦与义府有隙武后/常右义府/察知之/谓临遣所私督其过/坐免官/起为潮 州刺史/卒/年六十/

C．祎与济善/而伦与义府有隙武后/常右义府/察知之/谓临遣所私督其过坐/免官/起为潮 州刺史/卒/年六十/

D．祎与济善/而伦与义府有隙/武后常右义府/察知之/谓临遣所私督其过坐/免官/起为潮 州刺史/卒/年六十/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．移疾，指官员上书称病，有时是官员受到权臣诋毁,不得不请求退职的委婉说法。

B．节，文中指符节，古代朝廷任命官员的委任状。用竹、木、玉或金、铜等制成。

C．天子，古代统治者把他们的政权说成是受天命建立的，故称国王或皇帝为天的儿子。

D．尧舜,尧和舜,传说是父系氏族社会后期部落联盟领袖，贤明君主,后泛指圣人。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．唐临体恤百姓，为人宽仁。他在万泉任职时，勇于承担风险, 让一些囚犯回家做事，并与囚犯约好返回的日期; 他注重遮掩别人的过失。

B．唐临刚强正直，不惧权贵。大夫韦挺越位和郡王李道宗交谈，唐临先指责郡王李道宗违规，后指责大夫韦挺违规, 众人都害怕而心服。

C．唐临执法公正，深得赏识。他判案宽严适度，符合皇帝的意旨, 他判案时不说一句话，与其他人形成鲜明对比，皇帝给他很高的评价。

D．唐临忠于职守，敢于进言。他对身份特殊的萧龄之的量刑发表意见，列举依据, 认为不应该处死萧龄之, 得到皇帝认同, 萧龄之得以免死。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。
（2）受赇当死，诏群臣议，请论如法,诏戮于朝堂。
【小题5】唐临为什么认为不能处死萧龄之？请简要说明。

阅读下面文言文，完成下面小题。

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也， 鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋、刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之意气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

嗟乎！草本无情，有时飘零。人为动物，惟物之零。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

（欧阳修《秋声赋》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．风雨骤至   骤，突然
B．天高日晶   晶：亮
C．盖夫秋之为状也 状：情状
D．亦何恨乎秋声 恨：遗憾【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．草拂之而色变 危而不持
B．忧其智之所不能 邻国之民不加少
C．奈何以非金石之质    邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予
D．黟然黑者为星星 昔者先王以为东蒙主【小题3】从词类活用看，下列各句中加点词的活用与例句中相同的一项是
例句：春生秋实
A．君为我呼入，吾得兄事之
B．去今之墓而葬焉
C．襟三江而带五湖
D．先破秦入咸阳者王之【小题4】下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A．文章开头，作者借助想象和比喻等手法，把无形无色的秋声写得具体可感，让读者感到秋声盈耳；接着从虚到实，分别描写了“秋色、秋容、秋气、秋意”来烘托“秋声”的特殊情调。
B．本文采用对话体来写，其实也是便于抒发作者对秋声和人生的独特的感受。童子的单纯和无忧从一个侧面体现了主人秋思的纷繁复杂。
C．文章从官制、阴阳、五行、音律、天象、训诂等方面对秋作了独特的思考，让读者更加理性地认识到秋背后的深层的文化意蕴。
D．作者将无情的草木和有灵的人类作对比，其实是为了体现出人事忧劳的伤害比秋气对植物的摧残更为严重得多的主旨，从一个侧面反映了经历宦海沉浮的作者所产生的一种与世无争、修身养性的思想。【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是谓天地之意气，常以肃杀而为心。
（2）百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精

课内文学文化常识题
（1）第一单元我们主要学习用“ ，知人论世”的方法来分析诗歌的内容和主旨。
（2）“杜陵有布衣，老大意转拙。”此布衣指的是唐朝诗人杜甫，把个人的遭际和时代的不幸、民众的疾苦紧密联系在一起，描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀，他的诗被称作变乱时代的伟大“ ”。
（3）欧阳修，字永权，号六一居士，亦号醉翁，北宋文学家、史学家，唐宋八大家之一。与宋祁合修《新唐书》，并独撰《   》。现存有《欧阳文忠公集》153卷。
（4）汉代散文可分为史传文、政论文、 三类。
（5）《祭十二郎文》中指幼年死去父亲或父母双亡，称为 。
（6）《长恨歌》这首诗中用来形容妇女浓黑而柔美的鬓发，泛指头发的词语是 。
（7）《长恨歌》这首诗中代指六宫中的女性，本为女性化妆用品，用以抹脸和描眉的词语是 。
（8）古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰    ，士曰不禄，庶人曰死”。