阅读下面文言文，完成题。

宋人学盗

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其米，国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也。一年而给，二年两足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为查之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室。手目所及无不探也，未及时，以赃获罪，没其先居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何?”向氏言其状，国氏曰：“嘻!若失为盗之道至此乎?今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼，土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有?然吾盗天而无殃；夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与?若盗之而获罪，孰怨哉?”

(选自《列子》)

翻译文中加点词语。
自宋之齐请其木（________） 三年大穰（________）
喻其为盗之言（________） 手目所及无不探也（________）
向氏以国氏之谬己也（________）   若为盗若何（________）
向氏言其状（________）   以生吾禾（________）
陆盗禽兽（________）     亡非盗也（________）

用斜线（／）给下面文言文画横线的部分断句。
曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也齐辑乎辔衔之际而急缓乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心而外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规矩取道致远而气力有余诚得其术也。
（取材于《列子•汤问》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

鲍子难客

齐田氏①祖②于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖③五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生④。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋⑤囋⑥肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

（选自《诸子集成·列子·说符》）

（注）①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③殖：种植，使……繁衍生长。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。
（文化常识）食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。
（思考与练习）
【小题1】解释。
①和：_________；②亦：________；③并：_________；④类：__________。
【小题2】翻译文中画线的句子。
①天之于民厚矣！
②不如君言。
③徒以小大智力而相制。
【小题3】题目“鲍子难客”中的“难”，解释为________________________。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

有神巫自齐来处于郑，命曰季咸，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。郑人见之，皆避而走。列子见之而心醉，而归以告壶丘子^①，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”

壶子曰：“吾与汝无其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉？而以道与世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”

明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬数矣。吾见怪焉，见湿灰^②焉。”列子入，涕泣沾襟，以告壶子。壶子曰：“向吾示之以地文^③，罪乎不震不止，是殆见吾杜德几^④也。尝又与来！”

明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也，有瘳(chōu)矣。灰然有生矣，吾见杜权^⑤矣。”列子入告壶子。壶子曰：“向吾示之以天壤名实不入而机发于踵此为杜权是殆见吾善者几也。尝又与来！”

明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之而不及，反以报壶子，曰：“已灭矣，已失矣，吾不及也。”壶子曰：“向吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而猗(wēi)移^⑥，不知其谁何，因以为茅靡，因以为波流，故逃也。”

然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨，食狶(大猪)如食人，于事无亲，雕瑑(玉器上隆起的雕纹)复朴，块然独以其形立；纷然而封戎，壹以是终。

(选自《列子·黄帝》有删节)

（注）①壶丘子，名林。战国郑人，列子之师。②湿灰：被水浸湿的灰不能复燃，喻壶子不能复生。③地文：土地的纹理，亦即土地的外貌。④德几：指生机。⑤杜权：在生气的闭塞不通之中开始有了转机。⑥猗移：委曲顺从貌。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．而以道与世抗，必信矣 信：同“伸”，表白。

B．吾见怪焉 怪：指神色异常。

C．是殆见吾杜德几也 杜：堵塞。

D．食狶如食人 食：吃，吃饭。

【小题2】下列文句中，断句正确的一项是(　　)

A．向吾示之以天壤/名实不入/而机发于踵/此为杜权/是殆见吾善者几也

B．向吾示之以天壤名/实不入而机/发于踵/此为杜权/是殆见吾善者几也。

C．向吾示之以天壤/名实不入/而机发于踵此为/杜权是殆见/吾善者几也。

D．向吾示之以天壤名/实不入而机发于踵/此为杜权/是殆见吾善者几也。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．壶子不相信神巫，而他的学生列子却非常崇拜，为此，壶子决定会会这个神巫。

B．第一次见面壶子显示了大地那凝寂沉静的外貌，而神巫却认为是面如死灰，就以为壶子死期将至。

C．第二次见面壶子显示了像天壤那样柔和自然的外貌，神巫认为这是自己道术施救的结果，所以壶子能起死回生。

D．第三次见面壶子显示了还不曾从道的本原中产生出来的样子，神巫无法做出判断，于是吓得逃走了。

【小题4】将文中画线句子翻译为现代汉语。
(1)而以道与世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。
(2)然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨。

阅读下面的文言文,完成小题。
子产相郑，专国之政。三年，善者服其化，恶者畏其禁，郑国以治，诸侯惮之。
而有兄曰公孙朝，有弟曰公孙穆。朝好酒，穆好色。朝之室也聚酒千钟，积麴成封，望门百步糟浆之气逆于人鼻。方其荒于酒也，不知世道之安危，人理之悔吝，室内之有亡，九族之亲疏，存亡之哀乐也。虽水火兵刃交于前，弗知也。穆之后庭比房数十，方其耽于色也，屏亲昵，绝交游，逃于后庭，以昼足夜，三月一出，意犹未惬。
子产日夜以为戚，密造邓析而谋之曰：“侨闻治身以及家，治家以及国，此言自于近至于远也。侨为国则治矣，而家则乱矣。其道逆邪?将奚方以救二子?子其诏之!”
邓析曰：“吾怪之久矣，未敢先言。子奚不时其治也，喻以性命之重，诱以礼义之尊乎?”
子产用邓析之言，因间以谒其兄弟，而告之曰：“人之所以贵于禽兽者，智虑。智虑之所将者，礼义。礼义成，则名位至矣。若触情而动，耽于嗜欲，则性命危矣。子纳侨之言，则朝自悔而夕食禄矣。”
朝、穆曰：“吾知之久矣，择之亦久矣，岂待若言而后识之哉?凡生之难遇而死之易及，以难遇之生，俟易及之死，可孰念哉?而欲尊礼义以夸人，矫情性以招名，吾以此为弗若死矣。为欲尽一生之欢，穷当年之乐，唯患腹溢而不得恣口之饮，力惫而不得肆情于色，不遑忧名声之丑、性命之危也。且若以治国之能夸物，欲以说辞乱我之心，荣禄喜我之意，不亦鄙而可怜哉?我又欲与若别之。夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治内者，物未必乱，而性交逸。以若之治外，其法可暂行于一国，未合于人心；以我之治内，可推之于天下，君臣之道息矣。吾常欲以此术而喻之，若反以彼术而教我哉?”子产忙然无以应之。
他日以告邓析。邓析曰：“子与真人居而不知也，孰谓子智者乎?郑国之治，偶耳，非子之功也。”
（《节选自《列子》)
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．方其荒于酒也    荒：恐慌

B．子产日夜以为戚  戚：忧愁

C．俟易及之死 俟：等待

D．子产忙然无以应之 忙：通“茫”

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．郑国以治 夫夷以近

B．而家则乱矣    青，取之于蓝，而青于蓝

C．因间以谒其兄弟 蒙故业，因遗策

D．且若以治国之能夸物    臣死且不避

【小题3】下列对文中画线语句的理解，不正确的一项是

A．朝之室也聚酒千钟 公孙朝的家里聚集了千钟美酒

B．将奚方以救二子 你有什么办法来挽救我这两个兄弟呢

C．则朝自悔而夕食禄矣 那么早上悔悟了晚上就会吃上俸禄

D．我又欲与若别之

我们又想和你别离了
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
(1)智虑之所将者，礼义。礼文成，则名位至矣。
(2) 以若之治外，其法可暂行于一国。
【小题5】下列对文意的理解和推断，不正确的一项是

A．其他诸侯国畏惧郑国是因为郑国得到子产强有力的治理。

B．听从邓析的建议，子产晓之以理劝说兄弟二人改邪归正。

C．兄弟二人对子产的劝说丝毫不为所动，依旧会我行我素。

D．经过一番争论，兄弟二人所讲述的道理让子产心服口服。

【小题6】本文讲述了子产兄弟极尽享乐的事实，但邓析反而称赞他们是真人。你是否赞同他的看法?请结合文章内容并联系现实说明理由。