阅读下面这首诗歌，完成下列小题。

酬王处士九日见怀之作

顾炎武

是日经秋老，相望各一涯。

离怀销浊酒，愁眼见黄花。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

多蒙千里讯，逐客已无家。

（注）顾炎武，明清之际著名学者、诗人。明末投身反官宦、权贵的斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
【小题1】下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是

A．“酬”指酬唱，即用诗词互相赠答唱和，从中可以看出诗人与王处士之间的关系友好、感情深厚。

B．首联“是日”即诗题中的“九日”，第二句写诗人与王处士天各一方，只能彼此思念，紧扣题目中的“见怀”。

C．颈联中“阅”有看到、见证的意思，诗人采用拟人的手法，生动逼真地写出了江山见证自己头发变白的过程。

D．尾联写诗人蒙受王处士远在千里之外的关怀讯问，但因自己被贬谪远地难以归家，故称自己“已无家”。

【小题2】一般认为顾炎武的诗风接近杜甫，请结合本诗的思想感情简要分析本诗的风格特征。

阅读下文，完成小题。
廉 耻
顾炎武^①
⑴《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？
⑵然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。^②”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
⑶吾观三代^③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。
⑷顷读颜氏家训^④，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！
（注）^①顾炎武：明末清初思想家。^②行己有耻：士者能知耻而有所不为。^③三代：指夏、商、周。^④顷：最近。《颜氏家训》：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。
【小题1】选文主要论述了廉耻与（ ）的关系。
【小题2】第⑴段画线句的作用是     。
【小题3】对文意理解不正确的一项是（ ）

A．能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。

B．从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。

C．齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。

D．颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒，故能无愧。

【小题4】《劝学》在说理方法上与本文第⑶段画线处有明显相似处，请对此加以分析。
【小题5】作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？

阅读下面这首诗词，完成各题。

八尺①

顾炎武②

八尺孤帆一叶舟，相将风水到今秋。

曾来白帝寻先主，复走江东问仲谋。

海上鱼龙应有恨，山中草木自生愁。

凭君莫话兴亡事，旧日长年已白头。

（注）①八尺，地名，在今江苏吴江，八尺又形容为八尺孤帆。②顾炎武（1613～1682），明末清初思想家。本诗作于清顺治六年（1649年）。

【小题1】对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A．首联描写出一个苍远悲愁的场景，这叶孤帆犹如飘零无依的诗人。

B．颈联写诗人驾着孤帆来白帝访刘备，下江东问孙仲谋，采用了虚写的手法。

C．颈联写海上的鱼龙、山中的草木，寄托着作者心中绵绵的愁绪和遗恨。

D．本诗沉郁深厚，感慨兴亡，悲沉苍凉中带着一些激越之感。

【小题2】本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
与友人论门人书
顾炎武
伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位高者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤？而班史乃断之曰：“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人且学干禄。子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”而况于今日乎？
今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习，不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括^①之浅而又废之,其无意于学也，传之非一世矣。矧纳赀之例行，而目不识字者，可为郡邑博士；惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二。读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世。语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下，见诗与语录之刻，堆几积案，殆于“瓦釜雷鸣”，而叩以二《南》《雅》《颂》之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之！“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率”，若徇众人之好，而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人，有私淑艾者，虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。
夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉！硁硁所以异于今之先生者如此，高明何以教之？
（原文有删改）
（注）①帖括：唐制，明经科以帖经试士。把经文贴去若干字，令应试者作答。后考生因帖经难记，乃总括经文编成歌诀，便于记诵应对，称“帖括”。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．顾炎武看到从孔子那时一直到他所在的时代，都没有真正肯专心向学的人，于是他没有接受友人招收门徒的建议。

B．顾炎武坚信只要有真学问，后来总会有同心相印的人出现，彼此哪怕相距百世之久也会像同在一室似的。

C．顾炎武在阐明自己不愿招收门徒的同时，还表明了自己的心愿与追求，显示了他不愿随波逐流，追逐虚名的人品。

D．这篇文章在写作上最显著的特色为援引典故，列举事实，巧作类比，笔法灵活，说明充分等。

阅读材料，完成下列小题
诗文之所以代变，有不得不变者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣而犹取古人之陈言一一而摹仿之是以为诗可乎故不似则失其所以为诗似则失其所以为我。李杜之诗，所以独高于唐人者，以其未尝不似，而未尝似也。知此者可与言诗也已矣。
（节选自《日知录》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
今且千数百年矣而犹取古人之陈言一一而摹仿之是以为诗可乎故不似则失其所以为诗似则失其所以为我
【小题2】《日知录》的作者是谁？哪个朝代？
【小题3】在这段话中，作者认为好的诗文必须达 到一个什么样的创作标准，请用自己的话加以概括。