阅读甲乙两文，完成小题。

甲

今人之诗例无精彩，其气夺也。夫气之夺人，百种禁忌，诗亦如之。富贵中不得言贫贱事，少壮中不得言衰老事，康强中不得言疾病死亡事，脱或犯之，人谓之诗谶^①，谓之无气，是大不然。诗者妙观逸想之所寓也，岂可限以绳墨哉？如王维作画雪中芭蕉诗，法眼观之，知其神情寄寓于物，俗论则讥以为不知寒暑。荆公方大拜，贺客盈门，忽点墨书其壁曰：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”坡在儋耳^②作诗曰：“平生万事足，所欠惟一死。”岂可与世俗论哉！予尝与客论至此，而客不然予论。予作诗自志，其略曰“东坡醉墨浩琳琅，千首空余万丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中骐骥略玄黄”云云。

乙

书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象位置彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远画评，言王维画物多不问四时，如画花往往以桃、杏、芙蓉、莲花同画一景。余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。

（注）①诗谶：所作诗无意中预示了后来发生的事。②儋耳：古代南方国名。又名离耳
【小题1】甲文所提到的“荆公”即________，请概述文中荆公的异于世俗之处________________________________________。（用自己的话）
【小题2】乙文中能印证甲文“俗论则讥以为不知寒暑”观点的事例是_____________。（用文中的话）
【小题3】甲乙两文都提王维的画，其用意却不相同，请指出：
甲文：__________________ 乙文：_______________________
【小题4】下列说法符合文意的一项是( )

A．有人认为，写诗要有所忌讳，不然会成为一种不祥的预言。

B．今人写诗照例没有精神文采，是因为诗歌的气势被剥夺了。

C．王维的画常常不问季节，将各种不相干的花随便画在同一幅画上。

D．从苏东坡的诗中可见苏东坡因平生遭遇太多灾难而只求一死。

阅读材料，完成下列各题
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间至桀纣之暴犹谓汤武不当诛之而妄传伯夷叔齐无稽之事乃兆人万姓崩溃之血肉曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！
（选自《明夷待访录·原君》）
【小题1】用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）
【小题2】“伯夷叔齐”的事迹记录在《史记·伯夷列传》中，流传久远，请简要说说这一典故。
【小题3】《原君》是《明夷待访录》中的名篇，《明夷待访录》是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著，它的作者是谁？是什么朝代的人？

阅读下面的文言文，完成下列小题。

卢辩，字景宣，少好学，博通经籍。正光初，举为秀才，为太学博士。以《大戴礼》未有解诂。辩乃注之。其兄景裕为当时硕儒，谓辩曰：“昔侍中注《小戴》，今汝注《大戴》，庶纂前修矣。”节闵帝立，除中书舍人。属齐神武起兵信都，既破尔朱氏，遂鼓行指洛。节闵遣辩持节劳之于邺。神武令辩见其所奉中兴主，辩抗节不从。神武怒曰：“我举大义，诛群丑，车驾在此，谁遗尔来？”辩抗言酬答，守节不挠。神武异之，舍而不逼。孝武即位，以辩为广平王赞师。永熙二年平等浮屠成孝武会万僧于寺石佛低举其头终日乃止帝礼拜之辩曰石立社移自古有此陛下何怪及帝入关，事起仓卒，辩不及至家，单马而从。或问辩曰：“得辞家不？”辩曰：“门外之道，以义断恩，复何辞也。”孝武至长安，封范阳县公。历位给事黄门侍郎，领著作，加本州大中正。周文帝以辩有儒术。甚礼之，朝延大议，常召顾问。迁太子少保，领国子祭酒。赵青雀之乱，魏太子出居渭北，辩时随从，亦不告家人。其执志敢决，皆此类也。寻除太常卿、太子少傅，转少师，魏太子及诸王等皆行束情之礼，受业于辩，进爵范阳郡公。自孝武西迁，朝仪湮坠，于时朝廷宪章、乘與法服，皆令辩因时制宜。皆合轨度，多依古礼。性强记默识，能断大事，凡所创制，处之不疑。加骠骑大将军、开府仪同三司，累迁尚书令。及建六官，为师氏中大夫。明帝即位，还小宗伯，进住大将军。帝尝与诸公幸其第，儒者荣之。卒，谥曰献，配食文帝庙庭。隋开皇初，以辩前代名德，追封沈国公。

（节逸自《北史·卢辩传》）

【小题1】下列对文中两波浪线部分的断句，正确的一项是

A．永熙二年/平等浮屠成/孝武会万僧/于寺石佛低举其头终日/乃止/帝礼拜之/辩曰/石立社移/自古有此/陛下何怪/

B．永熙二年/平等浮屠成/孝武会万僧于寺/石佛低举其头/终日乃止/帝礼拜之/辩曰/石立社移/自古有此/陛下何怪/

C．永熙二年/平等浮屠成/孝武会万僧/于寺石佛低举其头终日/乃止/帝礼拜之/辩曰/石立社移/自古有/此陛下何怪/

D．永熙二年/平等浮屠成/孝武会万僧于寺/石佛低举其头/终日乃止/帝礼拜之/辩曰/石立社移/自古有/此陛下何怪/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．车驾，本来的意思是马驾的车，古代有时也特指帝王所乘的车，常用来借代帝王将相。

B．国子祭酒，古代学官名，晋武帝时设，以后历代多沿用，为国子学或国子监的主管官。

C．束脩，古代礼物，即捆成一捆的十条干肉，也特指人学敬师的礼物，或给老师的酬金。

D．追封，对死后的人，为了追念其生前的种种影响而给的称号，有一定的纪念性意义。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．卢辩博通经籍，受到大儒称赞。卢辩为《大戴礼》作注释，被当时的大儒卢景裕称费，说他注解的《大戴礼记》差不多汇集了前贤的著述。

B．卢辩直面威逼，守节操不屈服。卢辩奉节闵帝之命到邺城慰劳齐神武，却被神武强迫着去拜见中兴主，卢辩坚决拒绝，神武不得不放弃。

C．卢辩以公废私，坚守为官之道。随从孝武帝去关中时，卢辩来不及回家，就只身骑马跟从，他认为在外为官之道，应该用大义割断私情。

D．卢辩创制典制，受到朝廷重用。孝武帝西迁后礼仪颓败，卢辩因时制宜创制了各种典章制度；因卢辩能断大事，所以升迁，官至尚书令。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）周文帝以辩有儒术，甚礼之，朝廷大议，常召顾问。
（2）帝尝与诸公幸其第，儒者荣之。

古诗欣赏

鳲鸠①

《诗经·曹风》

鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪②一兮。其仪一兮，心如结兮③。

鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊④丝。其带伊丝，其弁伊骐⑤。

鳲鸠在桑，其子在棘⑥。淑人君子，其仪不忒⑦。其仪不忒，正⑧是四国。

鳲鸠在桑，其子在榛⑨。淑人君子，正是国人，正是国人。胡⑩不万年?

〖注释〗
①鳲鸠：布谷鸟。此鸟催春耕，喂养小鸟偏私。②仪：蓉藴仪氡。③心如结：比喻用心专一。④伊：是。⑤弁：帽。一种玉饰品。⑥棘：酸枣树。⑦仪：精神仪态。忒：差错。⑧正：法则、榜样。正走四国，为比四之法则、榜样。⑨榛：树丛。⑩胡：何。
【小题1】下列有关《鳲鸠》及《诗经》的说法，正确的两项是

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按内容可分为《风》《雅》《颂》三类。《鳲鸠》歌颂的淑人君子身份尊贵品行高洁，可见本诗应该出自《雅》。

B．这首诗以“鳲鸠”为题，是因为鳲鸠处处催春耕，裨益人间，又喂养众多小鸟，无偏无私这样的鸟值得人们尊重与赞美，这样的命题方式别具匠心。

C．《诗经》能够反映当时的社会面貌与人民生活。比如《氓》反映了人们婚恋生活的全貌，《鳲鸠》则表现了人们即使身处野外也不放弃对美好人格的追求。

D．《鳲鸠》共四章，采用了重章叠唱的手法，反复咏叹。这种手法一唱三叹，往往可以形成回旋往复的音韵旋律，是《诗经》篇章创作的基本手法之一。

E．本诗每章前两句都写到鳲鸠及其子，这是采用了比兴的手法。诗中把淑人君子比作鳲鸠，每一章都用鳲鸠及其子引出后文的淑人君子，读来生动感人。

【小题2】本诗是赞美淑人君子之作，请结合第一章和第三章的内容，谈谈这种赞美之情是怎样具体表达出来的？

阅读材料，完成各题。
东坡赤壁词殆戏以周郎自况也，词才百许字而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。唐歌词多宫体又皆极力为之自东坡一出性情之外不知有文字真有一洗万古凡马空气象。人有言，乐府本不能作，自东坡放笔后便难作。此殆以工拙论，非知坡者。自今观之，东坡圣处，非有意于文字之为工，不得不然之为工也。坡以来，山谷、幼安诸公俱以歌词取称，吟咏情性，流连光景，清壮顿挫，能起人妙思。亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者，皆自东坡发之。
（元好问《移山自题乐府引》）
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】“乐府双璧”分别是   、    。
【小题3】材料中，东坡有哪些“圣处”？请简要概括。