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阅读下面文言文,完成题。

然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。有贤士大夫发五十金,买五人之头而函之,卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。

由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。

(选自《五人墓碑记》)

【小题1】下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.呼中丞之名而之    詈:斥骂
B.素不闻诗书之训:训练
C.五人之死 视:比较
D.人皆得以使之 隶:像对待奴仆一样
【小题2】下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是
例:卒以吾郡发愤一击
A.苟以天下
B.均二策
C.因人力而敝之
D.哀斯墓徒有其石也
【小题3】下列对选文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.“谈笑以死”“颜色不少变”等寥寥数语形象地描绘出五烈士大义凛然、视死如归的英雄气概。
B.阉党“不敢复有株治”、大阉“投缳道路”等叙述从侧面彰显出五烈士斗争及牺牲的重要意义。
C.“斯固百世之遇也”是对五烈士受人敬仰的感慨和高度评价,这表明他们比周顺昌还要荣耀。
D.选文叙议结合,多处运用对比手法,层层深入,阐述了五人之死的积极意义,点明了文章中心。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-06-30 05:43:33

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同类题1

阅读下面文言文,文成下面小题。

嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。

由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。

(张溥《五人墓碑记》)

【小题1】下列句中加点字的解释不正确的一项是( )
A.大阉亦逡巡畏义   逡巡:犹豫不决
B.亦以死生之大   明:表明
C.且矫诏纷出 矫诏:假托皇帝颁发的命令
D.五人之死 视:看、对待
【小题2】下列句子中句式与其他三项不同的一项是( )
A.缙绅而能不易其志者B.闻道百以为莫己若者
C.客有吹洞箫者D.求人可使报秦者
【小题3】句中“之”的意义和用法与例句相同的一项( )
例子:斯固百世之遇也
A.哀斯慕之徒有其石也B.四海之大,有几人欤
C.视五人之死D.佯狂不知所之者
【小题4】翻译文中划线的句子。
不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年。

同类题2

阅读下面的文言文,完成下列小题。

嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。

由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之上无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志土之悲哉?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。

【小题1】下列句中加点的词的解释不正确的一项是(   )
A. 缙绅而能不易其志者 易:改变
B. 视五人之死 视:看、对待
C. 人皆得以隶使之 隶:名词作状语,像奴仆那样。
D. 亦以明死生之大 明:表明
【小题2】下列加点词的解释不正确的一项是(    )
A. 激昂大义,蹈死不顾 蹈死:踏上死地,冒着生命危险。
B. 大阉亦逡巡畏义 逡巡:犹疑不决
C. 且矫诏纷出 矫诏:纠正诏书
D. 佯狂不知所之者 佯狂:假装疯狂
【小题3】对下列句中加点词的意义的判断,正确的一项是(    )
①郡之贤士大夫请于当道
②佯狂不知所之者
③发其志土之悲哉
④卒以吾郡之发愤一击
A. 两个“之”字相同,两个“发”字不同
B. 两个“之”字相同,两个“发”字相同
C. 两个“之”字不同,两个“发”字不同
D. 两个“之”不同,两个“发”字相同
【小题4】下面是对这两段文字的分析,错误的一项是(    )
A. 第一段表达了五人之死的崇高和可贵,显示出五人之死的重大意义。
B. 第二段评议了五人视死如归、临难不苟的英勇行为,点明了作记的缘由。
C. 第一段叙议结合,以议为主,使文章不仅具有说服力,更具有感染力。
D. 第二段主要运用了对比的手法,如把“高爵显位”之人的“辱人贱行”与五人“激昂不顾”对比,突出五人“荣于身后”的显耀。
【小题5】翻译下列句子
(1)激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
(2)安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志土之悲哉?

同类题3

阅读下面的文言文,完成下列小 题。
嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难 于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有 剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保 其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释,错误的是
A.不敢复有治 株连,牵连
B.大阉亦逡巡畏义 犹疑不决
C.而又有剪发门 塞,闭
D.令五人者保其首领 领头人
【小题2】下列与“人皆得以隶使之”中“之”字的意义和用法相同的一项是
A.而五人生于编伍
B.哀斯墓之徒有其石也而为
C.佯狂不知所
D.由是观,则今之高爵显位
【小题3】下列各句的翻译,不正确的是(
A.素不闻诗书之训。   译文:从来没受过诗书的教诲。
B.轻重固何如哉?   译文:轻重的差别到底怎么样呢?
C.忠义暴于朝廷。   译文:忠义之举在朝廷上暴发。
D.斯固百世之遇也。   译文:这实在是百代难得的际遇啊。
【小题4】下列对文段的分析,不正确的是
A.“大阉之乱”时变节易志的“缙绅”反衬了五烈士品质的崇高与行为的光明磊落。
B.“且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下”鲜明揭示出当时政治的黑暗与形势的恐怖。
C.这两段文字主要论述了五人抗击阉党的政治影响和重大意义。
D.作者叙议结合,层层对比;巧妙设喻,说理形象。

同类题4

阅读下面的选段,完成下面小题。

嗟乎!大阉乱,缙绅而能不其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。

由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,五人之死,轻重固何如哉?是蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣身后;而五人亦得以加土封,列其姓名大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,老于户牖之下,则尽天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生大,匹夫之有重于社稷也。

【小题1】下列语句中加点的词,解释不正确的一项是(  )
A.缙绅而能不其志者   易:改变B.而又有剪发门    杜:杜绝
C.素不闻诗书之 训:教诲D.五人之死 视:比较
【小题2】下列各句中,加点词的意义和用法不相同的一项是(  )
A.大阉乱 亦以明死生B.而五人亦得以加土封 则尽天年
C.列其姓名大堤之上 显荣身后D.是蓼洲周公 保其首领,老于户牖之下
【小题3】下列各句中,加点的词没有活用的一项是(  )
A.不能容于远近B.大阉亦逡巡C.安能豪杰之流D.人皆得以使之
【小题4】翻译文中画横线的句子。
(1)忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后。
(2)安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?