文学常识填空。
柳宗元是唐代文学家，“ ”之一，世称柳河东、柳柳州，与韩愈同领唐代古文运动，著有《何东先生集》。 ，为“永州八记”之首。

阅读下面文言文，完成下题。

左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。

幽王二年，西周三川皆震。伯阳父^（1）曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？若国亡，不过十年。十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。

非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物；畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕^（2）乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又吾所不识也。且所谓者天事手？抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎？而曰是川之为尤！又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚手哉！吾无取乎尔也。

（取材于柳宗元《非国语》）

注释：（1）伯阳父：周朝大夫。（2）澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
将下面语句译为现代汉语。
①认之者不塞则惑
②吾无取乎尔也

阅读下面的文言文，完成各题。
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠^①，咸誉清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券^②如山，未尝诣取直。或不识，遥与券，清不为辞。岁终度不能报辄焚券终不复言市人以其异皆笑之曰清蚩妄人也或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
（选自柳宗元《宋清传》）
（注）①雠：这里指售出、成交。②借据，欠条。
【小题1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A．居善药 居：聚积，搜集

B．咸誉清 誉：信誉

C．彼之为利不亦翦翦乎？   翦：狭浅

D．视之落然者     落：凄凉

【小题2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A．清逐利以活妻子耳 谣诼谓余以善淫

B．不害清之为富也  古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

C．清其有道者欤    吾其还也

D．然则清非独异于市人也    月出于东山之上

【小题3】对文中画波浪线处的断句，最恰当的一项是

A．岁终/度不能报/辄焚券/终不复言/市人以其异/皆笑之曰/清/蚩妄人也/

B．岁终度/不能报/辄焚券终/不复言/市人以其异/皆笑之曰清/蚩妄人也/

C．岁终/度不能报/辄焚券终/不复言市/人以其异/皆笑之曰/清/蚩妄人也/

D．岁终度/不能报/辄焚券/终不复言市/人以其异/皆笑之曰清/蚩妄人也/

【小题4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．生意场上的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。

B．计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。

C．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。

D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些一士大夫自居的人。

【小题5】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
（2）吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。

阅读下面的文言文,完成下列小题

与韩愈论史官书^①

柳宗元

正月二十一日,某顿首十八丈退之侍者前:获书言史事,云具《与刘秀才书》,及今乃见书稿,私心甚不喜,与退之往年言史事甚大谬。

若书中言,退之不宜一日在馆下,安有探宰相意,以为苟以史荣一韩退之耶?若果尔,退之岂宜虚受宰相荣己,而冒居馆下,近密地,食奉养,役使掌故,利纸笔为私书、取以供子弟费?古之志于道者,不若是。

且退之以为纪录者有刑祸,避不肯就,尤非也。史以名为褒贬,犹且恐惧不敢为;设使退之为御史中丞大夫,其衰贬成败人愈益显,其宜恐惧尤大也,则又扬扬入台府,美食安坐,行呼唱于朝廷而已耶?在御史犹尔,设使退之为宰相,生杀出入,升黜天下土,其敌益众,则又将扬扬入政事堂,美食安坐,行呼唱于内庭外衢而已耶?何以异不为史而荣其号、利其禄者也?

又言“不有人祸,则有天刑”,若以罪夫前古之为史者,然亦甚惑,凡居其位,思直其道。道苟直,虽死不可回也;如回之,莫若亟去其位。孔子之困于鲁,卫、陈、宋、蔡、齐、楚者,其时暗,诸侯不能行也。其不遇而死,不以作《春秋》故也。当其时,虽不作《春秋》,孔子犹不遇而死也。若周公、史佚,虽纪言书事,独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累,范晔悖乱,虽不为史,其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下,崔浩沽其直以斗暴虏,皆非中道。左丘明以疾盲,出于不幸,子夏不为史亦盲,不可以是为戒,其余皆不出此。是退之宜守中道,不忘其直,无以他事自恐。退之之恐,唯在不直、不得中道,刑祸非所恐也

凡言二百年文武士多有诚如此者,今退之曰:我一人也,何能明?则同职者又所云若是,后来继今者又所云若是,人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶?如退之但以所闻知孜孜不敢怠,同职者、后来继今者,亦各以所闻知孜孜不敢怠,则庶几不坠,使卒有明也,不然,徒信人口语,每每异辞,日以滋久,则所云“磊磊轩天地”者决必沉没,且乱杂无可考,非有志者所忍恣也,果有志,岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？

又凡鬼神事,渺茫荒无可准,明者所不道,退之之智而犹惧于此,今学如退之如退之好议论如退之慷慨自谓正直行行焉如退之犹所云若是则唐之史述甚垒无可托乎!明天子贤宰相得史才如此,而又不果,甚可痛哉1退之宜更思,可为速为;果卒以为恐惧不敢,则一日可引去,又何以云“行且谋”也?今人当为西不为,又馆中他人及后生者些大感已,不勉己而欲勉人,难矣哉!

（注）①韩愈在长安任史官修撰期间曾给刘秀才和柳宗元写信,担心“为史者,不有人祸,则有天刑,岂可不畏惧而轻为之哉!”表示自己不愿意担任史官。这封信就是柳宗元对韩愈来信的答复。

【小题1】对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是（ ）

A．与退之往年言史事甚大谬 谬:违背

B．避不肯就,尤非也    就,接近

C．孔子犹不遇而死也   遇:重用

D．渺茫荒惑无可准,明者所不道  道:谈论

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是(  )

A．无以他事自恐/以勇气闻名于诸侯

B．刑祸非所恐也/为国者无使为积威之所劫哉

C．则卒谁能纪传之耶/此则岳阳楼之大观也

D．不勉己而欲勉人,难矣哉/而世之奇伟瑰怪非常之观

【小题3】下列对文中相关内容的解说,完全正确的一项（ ）

A．顿首,原指以头叩地而拜,属九拜之一,此词最初见于《周礼》,常用于书信开头或结尾,表示谦敬的态度。

B．《春秋》是儒家经典著作之一,相传是孔子所作,和《诗经》、《尚书》、《礼记》、并成为“四书”。

C．“若周公、史佚,虽纪言书事”中的“周公”和曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”的周公不是同一个人。

D．这是柳宗元给韩愈写的一封信,如果是韩愈给柳宗元的信,那么韩愈应该自称“退之”,称对方为“宗元”。

【小题4】文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是（ ）

A．今学如退之/辞如退之/好议论如退之/慷慨自谓正直行/行焉如退之/犹所云若是/则唐之史述其卒无可托乎

B．今学/如退之辞/如退之好议论/如退之慷慨/自谓正直行行焉如退之/犹所云若是/则唐之史述其卒无可托乎

C．今学如退之/辞如退之/好议论如退之/慷慨自谓正直行行焉如退之/犹所云若是/则唐之史述其卒无可托乎

D．今学/如退之辞/加如退之好议论/如退之慷慨/自谓正直行/行焉如退之/犹所云若是/则唐之史述其卒无可托乎

【小题5】下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A．这是一篇理晰情笃的驳论文,作者既驳对方论点又驳对方论据,反驳中推理严密,既有形象性,又有讽刺性。

B．韩愈不肯修史,柳宗元则不以为然,一针见血地指出韩愈不修史的根本原因在于“不直、不得中道”。

C．柳宗元指出孔子、司马迁、班固、左丘明等人遭遇不幸虽各有原因,但跟他们做史官也有一定的关系。

D．文章结尾表达了作者对友人的期望,柳宗元不因和韩愈有私交而放弃原则,表明其正直坦诚的优秀品格。

【小题6】把下面文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
(1)古之志于道者,不若是。
(2)道苟直,虽死不可回也；如回之,莫若亟去其位。
(3)今人当为而不为,又诱馆中他人及后生者,此大惑已。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然注然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培壤为类。悠悠乎与颗气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷、引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

（《始得西山宴游记》柳宗元）

乙

丘之小不能一亩，可以笼而有之，问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显，由其中以望则山之高云之浮溪之流鸟兽之遨游举熙熙然回巧献技以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，潜潜之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

（《钴姆潭西小丘记》节选柳宗元）

【小题1】下列句中加点字解释不正确的一项是（   ）

A．日与其徒上高山    徒：随从

B．萦青缭白，外与天际 际：交会

C．引觞满酌，颓然就醉 引：持，举

D．余怜而售之 售：卖出

【小题2】下列各组句子中的加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．醉则更相枕以卧    可以笼而有之

B．不知日之入 丘之小不能一亩

C．攀援而登 惑而不从师

D．悠悠乎与颢气俱   其闻道也固先乎吾

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．甲文开篇先从他处着墨，写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。

B．甲文第二段先写自己被登高所见的景观震惊，接着写出了见到美景时似乎与自然同呼吸、与天地同游的感受。

C．甲文作者从高峻峭拔的西山中感受到了卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，在这物我交融之中，得到了从未有过的快慰。

D．乙文反复描写小丘的美景，以及游览时的惬意，极力表现了作者的内心满足感，他那遭贬的失意也得到了彻底的解脱。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的句子断句
由其中以望则山之高云之浮溪之流鸟兽之遨游举熙熙然回巧献技以效兹丘之下
【小题5】把下面句子译成现代汉语
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（2）不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。