阅读下面的文言文，完成小题。
杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇，帝奇之，使待制集贤院。命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川，肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。臣叹其功名未就志气挫衄觊陛下弃细录大所以冒死称述涉近讦激违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
（元•辛文房《唐才子传•杜甫》）
【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．臣叹其功名未就/志气挫衄/觊陛下弃细录大/所以冒死称述/涉近讦激/违忤圣心

B．臣叹其功名未就/志气挫衄觊陛下/弃细录大/所以冒死/称述涉近/讦激违忤圣心

C．臣叹其功名/未就志气/挫衄觊陛下弃细/录大所以冒死称述/涉近讦激/违忤圣心

D．臣叹其功名/未就志气挫衄/觊陛下弃细录大/所以冒死称述/涉近讦激/违忤圣心

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为乡试、院试、会试、殿试。

B．“赐骸骨”古代大臣请求致仕的婉词。致仕，古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等表示相同意思。因年老、身体等原因主动请求退休，称为“乞骸骨”。

C．“擢”“迁”“除”都指古代官员职位的升迁。“擢”指升官，如“擢佐”，是选拔辅佐人才的意思，“擢奇”，是选拔奇才的意思，“擢举”，是选拔荐举是意思。

D．《六经》指儒家的经典《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》六部书籍。

【小题3】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。

B．杜甫为房琯辩护，认为房琯是宰相的儿子，是位学术精纯的儒者，有才能，重情义，但他的缺点是生性过于简慢，希望君主“罪细，不宜免大臣”。

C．唐玄宗很看重杜甫，命令宰相考查杜甫的文章，提拔他为河西尉。杜甫觉得这个官太小，因此没有接受。后来在玄宗祭祀于太清宫期间杜甫献上了三篇赋，又极力赞扬自己的文才，才被提拔为右卫率府胄曹参军。

D．杜甫是一位忧国忧民、忠君爱国的知识分子，正是因为他矢志不渝的忠君报国思想，以及“数尝寇乱”，郁郁不得志的遭遇，他的诗形成了沉郁顿挫的风格。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇，帝奇之，使待制集贤院。
（2）会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。

阅读下面这首元曲，完成各题。

（双调）蟾宫曲

（元）阿鲁威①

动高吟楚客秋风，故国山河，水落江空。断送离愁，江南烟雨，杳杳孤鸿。依旧向邯郸道②中，问居胥今有谁封？何日论文，渭北春天，日暮江东③。

（注）①阿鲁威：蒙古族人，字叔重，号东泉，曾任南剑（今福建南平）太守。此曲是赴任南剑太守时，途中所作。②邯郸道：典出自“黄粱梦”故事，喻指求取功名的道路。③渭北春天，日暮江东：“渭北春天树，江东日暮云。”（杜甫《春日忆李白》）
【小题1】这首元曲有多处用典，其中“问居胥今有谁封？”化用了辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“__________________”一句，典出自汉代________追击匈奴至狼居胥山，封山而还。
【小题2】简要分析作者在曲中蕴含的思想感情。

阅读下面这首诗完成下列各题。

秋夜闻笛

元萨都刺

何人吹笛秋风外，北固山前月色寒。

亦有江南未归客，徘徊终夜倚阑干。

注萨都刺：元代著名诗人，其故乡为雁门关下的荒漠地区。
【小题1】联系全诗，赏析诗歌第二句中“寒”字的妙处。
【小题2】“笛声”是古诗中富有韵味的一个常见的意象。唐代诗人成彦雄《村行》一诗“暖暖村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去”与《秋夜闻笛》中的“吹笛”分别有着怎样的作用？请加以分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜，满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。
【小题1】下列各项中，加点词语的解释不正确的一项是

A．全不复有初矣    初：人的最初的淳朴的状态

B．然童心胡然而遽失也 遽：就

C．则文辞不能达    达：畅达

D．非笃实生辉光也  笃实：诚实

【小题2】下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是

A．知不美之名之可丑也 况仆之不得已乎

B．亦以护此童心而使之勿失焉耳  君子博学而日参省乎己

C．以童心既障 臣以供养无主，辞不赴命

D．其湮灭于假人而不尽见于后世者 而君幸于赵王

【小题3】下列句子分别编为四组，全都能证明保持童心重要性的一组是
①若失却童心，便失却真心　②有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失　③见而为政事，则政事无根柢　④夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也　⑤天下之至文，未有不出于童心焉者也　⑥然纵不读书，童心固自在也

A．①③⑥	B．②④⑤
C．①④⑥	D．①③⑤

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章开门见山地提出了中心论点——童心，然后作者分别用一个判断句和两个假设句来阐明童心的含义。

B．作者用“方其始也”“其长也”和“其久也”三组结构基本相同的句式，把理学对童心的侵害揭露出来。

C．作者认为“护此童心”就是要解放个性，保留个性；“障其童心”则是摧残个性，扼杀个性。

D．作者连用十七个“假”字，突出了对复古、模拟的假文学的鄙视和厌恶，使读者在阅读中产生强烈的共鸣。

阅读下面两首诗，完成下列小题。
闻捣衣^①
赵孟頫^②
露下碧梧秋满天，砧声不断思绵绵。
北来风俗犹存古，南渡衣冠不及前。
苜蓿总肥宛要袅^③，琵琶曾泣汉婵娟。
人间俯仰成今古，何待他年始惘然！
注:①捣衣：古时衣服常由纨素一类织物制作，质地较为硬挺，须先置石砧上以杵反复舂捣，使之柔软。捣衣声即首联中的“砧声”。②赵孟頫：南宋皇室，宋末元初著名书法家、文学家。③要袅：同“騕袅”，为古骏马名。
【小题1】颈联中哪两个字用得好？试做简要赏析。
【小题2】全诗寄寓了哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。