阅读下面这首宋诗，完成下列小题。雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归二首（其一）①苏轼雨过浮萍合，蛙声满四邻。海棠真一梦，梅子欲尝新。拄杖闲挑菜，秋千

题干

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归二首（其一）^①

苏轼

雨过浮萍合，蛙声满四邻。

海棠真一梦，梅子欲尝新。

拄杖闲挑菜，秋千不见人。

殷勤木芍药^②，独自殿^③余春。

（注）①这首诗写于作者被贬黄州期间。②木芍药：牡丹花。③殿：在最后。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．第一句扣诗题“雨晴”，第二句以“蛙声”写出了雨后初晴的景物特点。

B．海棠花已凋谢，如梦一样难觅踪影，表达了作者对海棠生命短暂的悲叹。

C．作者以“梅子欲尝新”暗示季节的更迭，“欲”在这里是快要、而不是想要的意思。

D．作者看似悠闲，实则孤寂，这可以从“拄杖挑菜”的细节描写中看出。

【小题2】尾联用了哪些表现手法，分别表达了作者怎样的感情？请简要分析。

上一题下一题 0.99难度诗歌鉴赏更新时间:2018-09-30 10:46:14

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同类题3

阅读下面的文言文，完成下面小题，

赤壁赋

（宋）苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【小题1】下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．举酒属客属：致意，引中为劝酒	B．渺渺兮予怀怀：心中的情思
C．凌万顷之茫然凌：越过	D．而未尝往也往：去，前往

【小题2】下列文学文化常识的解说，不正确的一项是

A．古代常用的纪年法有年号纪年法，干支纪年法、王公即位年次纪年法、年号干支兼用法等，文中的“壬戌之秋”的“壬戌”使用了干支纪年法。

B．“七月既望”中的“望”，月满为望，指的是农历每月十五日。“既望”指农历每月十六日，同样的每月的第一天叫“晦”，每月的最后一天叫“朔”。

C．“六艺经传皆通习之”中“六艺”，即六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。

D．“九州”指传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，秦国居雍州，其他八州分别是青州，充州、冀州，徐州、扬州，荆州、豫州、凉州。“九州”后成为中国的别称。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是

A．作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣造苦、顺应自然，乐观旷达的情怀。

B．“于是饮酒乐”，情不自禁地“扣弦而歌”模拟的是屈原《湘夫人》《思美人》中诗句的骚体形式，抒发了诗人对天各一方的“美人”的情思。

C．作者用江水、明月、清风这些意象，阐明了事物皆具有“变”与“不变”的二重性，作者由此得出的结论是:水月是不值得人类羡慕的，要及时行乐。

D．本文所写的景物，不仅仅停留在客观对象的简单再现上，而且结合了作者独特的人生体验，升华为具有独创性的中美意象，使本文成为脍炙人口的千古绝唱，

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）况吾与子渔樵于江之上，侣鱼虾而友麋鹿，
（2）盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（3）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

同类题5

阅读下面的文言文，完成下面小题。

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公没；既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。

呜呼!公之功德盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？

公在天圣中居太夫人忧则已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天下传诵至用为将擢为执政考其平生所为无出此书者今其集二十卷为诗赋二百六十八为文一百六十五。

（节选自苏轼《〈范文正公集〉叙》，有删改）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

【小题2】下列各组句子中，加点词语意义和用法都相同的一组是（）

A．以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生因公以识韩、富

B．既葬，而墓碑出而公独不识，以为平生之恨