阅读下面的文字，完成下列各题。
拾荒人的梦想
王培静
祥春来城里快十年了。
十年前，祥春从部队上退伍回到了大山里的家。参军走时，祥春是村里的民办教师，从父亲手里接过教鞭时，祥春没想过还要离开讲台。小青在幼儿园工作，祥春们两个人彼此都有好感，但祥春知道自己家里穷，人家小青父亲又是村主任，自己配不上小青。没想到入伍季节到来时，村主任动员祥春去部队上锻炼锻炼。参军走的前三天，小青家托妇女主任来做媒，祥春和小青定了婚。
后来退伍回家，原定春节前祥春和小青结婚的。晚上，祥春提着礼物怀着忐忑不安的心情敲响了村主任——未来岳丈家的门，出来开门的是主任媳妇，祥春喊了声大娘，对方只用鼻子“哼”了一声，算是回答。进了屋，没见小青露面，祥春把手里的东西放下，不知手放哪儿好。祥春勉强笑了笑问：“我大爷没在家？”
“他有事出去了。”
“小青也没在家？”
“她去县城她二姨家了。”停了片刻，又停了片刻，小青娘接着说：“祥春，你聪明能干，又有文化，将来肯定能找到个比小青更好的，俺们家小青她……
“小青她怎么了，是出什么事了？”祥春着急地问。
“祥春就和你明说吧，都是祥春们家小青不好，她在她二姨家住了一段时间，没想到和城里的一个小青年好上了，那小青年他爸是个局长。那小青年死活追她，生米已做成熟饭了，祥春们也没办法。你看这事怎么办吧？”小青娘一付死猪不怕开水烫的作派。
祥春不知自己怎么离开小青家的。
祥春觉得村人看自己的目光都有些异样，好象倒是祥春做了什么见不得人的事。祥春原想，自己回来还能去当民办教师，像父亲一样，当一辈子民办教师也不后悔，可一打听，学校里根本没有自己的位置。一个寒意逼人的早晨，祥春狠狠心看了小村一眼，逃离了家乡那个地方。
这是祥春给我讲的他自己的故事。
由于我最近正在写一部关于拾荒人的纪实文学，一个偶然的机会认识了祥春，也许都曾当过兵的缘故，我们聊的很投机。后来我知道他找了个青岛姑娘做老婆，而且长的很漂亮。儿子现在也已经三岁了。
这天是星期六，他打我手机，说要请我喝酒。我说，喝酒可以，我请你吧。
在太平路路口一个小酒馆里，我们俩喝了一瓶二锅头，又喝了些啤酒。我们俩都有些醉了。他说：王大哥，你知道吗,祥春过去的那个对象小青,并没有像她妈说的被一个什么局长家的儿子看上了,实际上他们是看祥春退伍了,没多大出息,不想让女儿嫁给祥春,所以才编了那样的瞎话骗祥春。后来小青嫁给了镇上一个杀猪的。我不把你当外人，我告诉你一个我个人的秘密，在这之前我谁都没给说过，你一定得答应要给我保密。我说，你要信不过我就别说。他红着脸说，将來,我一定要干一件轰轰烈烈的事情。我心里一直有个理想，等我攒够了钱，一定回家乡的镇上去建一所希望小学，要建最好的设施，请最多的老师,我现在已积攒了十五万元的奖金。将来成立了自己的废品回收公司，教师员工的工资都由我来出。我说的是真心话，大哥，你不会笑话我吧？
看着他的一脸真诚和满眼泪光，我突然一下子也被感动了，我说，到你的希望小学剪彩那天，我一定去给你捧场。他说，一言为定。我说，一言为定。我们俩个男子汉相拥而涕。别的吃饭的人和小饭馆的工作人员都莫名其妙的看着我们俩个。
人人心里都有梦想，这就是一个拾荒朋友的梦想。望着面前的祥春，我还想到：芸芸众生中,有的人穿着体面干净，心里却很脏；有的人穿的脏点旧点，他的心灵却干净透明，像我的这位祥春朋友。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．小说开头叙写了祥春的生活处境，身处大山之中，贫穷的家庭和低微的身份以及他与小青之间的家庭差距，为下文情节发展作了铺垫。

B．村主任动员祥春入伍，主动托人做媒，是因为祥春聪明能干。当祥春回到大山里后被小青瞧不起退了婚。

C．祥春在城市里收获了爱情，建立了幸福的家庭；而小青最后嫁给了杀猪人。两人结局的对比，体现了作者对嫌贫爱富行为的嘲讽。

D．小说采用了先抑后扬的手法，通过叙述祥春的经历赞美了祥春的美好心灵，并采用了第一人称，增强了文章的感染力。

【小题2】小说中的祥春有哪些形象特点？请结合文本内容简要分析。
【小题3】有人认为这篇小说的最后一段画蛇添足，有人却认为此结尾画龙点睛，你怎么看呢？请从主题、结构方面谈谈你的观点和理由。

阅读下面散文，完成下列小题
百年椒子映月泉清
李乃清
“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字，潺潺湲湲地道来，举重若轻。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”1997年，钱杨二老的独女钱瑗去世，一年后，缠绵病榻的钱钟书也走了，“我们仨失散了”。敛起丧亲之痛，当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。人们惊讶地发现，没多久，这位纤小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起来了！
这十多年来，面对时间这位严酷的判官，杨绛仿佛大战风车的“堂·吉诃德”，越战越骁勇：翻译、写作之外，她还一人揽下了整理钱钟书学术遗物的工作，那是几麻袋天书般的手稿与中外文笔记。
杨绛的一生，为默存而“默存”，甘于牺牲自己的才学、时间、精力，成就钱钟书的治学和创作。对于痴气十足的钱钟书，她体贴关爱，揽下生活里的一切担子，台灯弄坏了，“不要紧”；墨水打翻了，“不要紧”，她的“不要紧”伴随了钱钟书一生。钱钟书的母亲夸她“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳，钟书痴人痴福”。
钱钟书对她也恋慕至极，将《写在人生边上》“赠予季康”。短篇小说集《人·兽·鬼》出版后，在两人“仝存”的样书上，钱又写下浪漫痴语：“赠予杨季康，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”对于从小出嗣的钱而言，这份博大的“三位一体”的情感中或许还包含着一份母性关怀。有一次，杨绛要捐掉她为钱钟书织的一件毛衣，钟书抱住不放，说：“慈母手中线。”
两人相濡以沫63载，共同营造了最纯净的婚姻，钱钟书曾如是总结：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”
“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”钱钟书缠绵病榻的日子，全靠杨绛一人悉心照料。丁伟志回忆道：“钱先生当时不能进食，只能靠鼻饲，每个菜都是杨先生亲自给他做，菜都做成糊状，鱼要做成粥，一个小刺都不能有，都是杨先生一根一根剔掉的。 ”
“哎呀，后来不得了了！钱先生在北京医院，女儿钱瑗在西郊，杨先生这么大年纪两边跑。一家三口人，后来一下走两个，尤其是女儿的走毫无思想准备，我想她一定受不了，这个打击太大了啊！她居然非常坚强，一滴泪都不掉。”
今年2月23日，张佩芬突然接到杨绛一个电话。
“因为她只懂英文和法文，不通德语，偶尔也会找我帮忙，她把字母念出来，我记下来查，查好后我给她回信，她收到后第二天马上就电话回我道谢。”
据张佩芬回忆，杨绛所寻德语共18个字母，一口气读完，好似一个拗口的游戏，倘若加以分割，便是3个独立的单词——给予，赠与了，已经离开了。
（节选自《南方人物周刊》2011年17期，有删改）
［注］①钱钟书，字默存，中国现代著名作家、文学研究家。杨绛，钱钟书夫人，本名杨季康，著名翻译家、文学家。
⑴下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的两项是

A．文章称“杨绛的一生，为默存而‘默存'”，是对杨绛甘愿隐藏起自己的光芒，默默奉献的情怀给予了正面肯定。

B．对于钱瑗和钱锤书的先后离世，杨绛举重若轻，是因为她在他们生前乃至病中已经尽了一个母亲和妻子的责任，所以了无遗憾。

C．杨绛的“不要紧”伴随钱钟书一生，既体现了她对钱钟书的体贴关爱，又表明她是一个有担当的女性。

D．钱钟书卧病期间，杨绛力求“夫在前，妻在后”，所以尽量保养自己，不愿错了次序，体现了其“夫唱妇随”的传统美德。

E．文章结尾“给予，赠与了，已经离开了”，言简意丰，隐含着丰富的人生内涵，给读者留下了无限的思考空间。
⑵杨绛对钱钟书的“默存”具体表现在哪些方面？结合全文简要概括。
⑶文章结尾“给予，赠与了，已经离开了”，言简意丰，隐含着丰富的人生内涵，请结合文本，分别诠释这三个短语的具体内涵。

阅读下面的文字，完成各题。

寻车

安谅

说好晚上几位老同学聚聊的，葛君下午却给明人来电话，说有要事，不来了。明人问：“你有什么要事?留校做了老师，就忙得屁颠屁颠的啦?”“真的是要事，待我这几天事完之后，一定做东请各位。”当晚明人和老同学们聚聊时，还惦记着葛君，悄悄发给他一则微信：“究竟碰到什么事了?”

葛君很快回复：“丢了一辆车!”

这回复倒让明人疑窦顿生：这小子什么时候有车了?怎么会丢了呢? 两天后，明人又发给葛君一则微信，葛君回道，车还没找着，自己这两天都在校园里仔细寻找。现在东片校园的自行车停放点都搜寻了一遍，现在转移到西片区了。这番回答把明人彻底搞糊涂了：“你在找什么车?要到自行车车库去找?”“我找的就是自行车呀!”葛君的回答毫不含糊。“一辆自行车就让你丢了魂似的?”明人的责问，也毫不含糊。“这是一辆十分重要的自行车，过几天我再与你说。”

过了两天，葛君自己打来电话，说他还是没找到那辆自行车，他请明人过来，帮他一起想办法。

见到葛君，明人才发觉他这些天明显憔悴了，一辆什么样的自行车竟然把他急成这般模样?

葛君说，这辆自行车还是半年前从别人手上转买的。转卖给他的人温文尔雅，戴着一副眼镜，显示出不凡的修养来。那人开价不算高，他一点儿也没还价，就把钱给了那位儒雅男子。

上周他也想把车卖了，还在校园里贴了好几天卖车启事。谁想买车的主儿还没见着，搁在楼底下的自行车却没影了。他一下子紧张起来，放下手上所有的活儿去寻找那辆车。

“不就一辆自行车吗? 丢就丢了，何必这样着急?”明人劝慰道。

“你不知道，这辆车事关我的心理底线和人品。”葛君一脸严肃地说道，“那辆车，是个危险品，是颗定时炸弹。”葛君一字一句地道出。明人投向葛君的目光，满是疑惑。

“我上次去书店回来的路上，等候绿灯时感觉不对劲儿，就拨弄了一下龙头，谁知车前轴突然脱落了，车身整个儿就像散了架。我赶紧连推硬拉地把车子送到修车铺。修车师傅一瞧，便指着那根钢轴的断裂处说，这是旧伤，是焊接过的。我这才明白自己被那位看似斯文的男子给骗了。

修车师傅说算我命大了，要是骑在路上突然断裂了，不是摔个半死，就是被马路上的车辆轧死。”

“所以，你决定把这辆车卖了?”明人明察秋毫。

“是呀，不瞒你说，我当时真是这么想的。”葛君坦诚地说道。

“你也够缺德呀，把危险转嫁给别人。”明人嘲讽。

“我当时确实是这么想和这么做的。可是，我说实话，当这辆车被偷走之后，我突然紧张害怕起来。我担心哪位大学生把它偷了骑了，某一天，突然车毁人亡。那我的罪过不是太大了吗?”葛君说着，脸上愧疚、悔恨交杂。

“所以你开始了寻车行动?”明人问。“是的，不这样，我心神不安。可几天下来，毫无结果，接下去又是长假了，我怕哪位愣头青骑着去郊游，那麻烦就大了。”葛君的焦虑是真诚的。

翌日，又一张寻车启事出现在校园的好多处公告栏上。上面写明这辆灰色的永久牌自行车，车轴是断裂的，焊接也是脆弱的，承受不起颠簸，危险重重。启事提醒借用者小心为上，要么将车还给主人，主人一定酬谢；要么将它送到修车铺，去好好修理一番。

这天浓雾，他们在食堂门口发现了这辆车。葛君几乎是扑身过去，一把抓住了自行车的龙头：“是这辆，就是这辆。”

这时，三个毛头小伙子从食堂里奔跑出来，堵住了他们的去路，神情是不依不饶的。明人和他们说了几句，又将寻车启事塞进他们手里，他们漠然视之，一脸敌意。

正尴尬间，葛君突然一使劲儿，车前轴被提出了钢圈，断裂焊接处裸露在眼前。葛君再稍稍使了一点儿力，车轴在原伤口处断裂了，车身顷刻倒在了地上。此时葛君终于笑出声来，那笑声干净、爽快，仿佛能穿透无尽的雾霾。

（选自《小说界》2016年第1期，有删节）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．开篇从同学聚会写起，引出葛君和明人；一个“要事”，让明人误以为葛君留校后很忙；原来“要事”是丢了一辆车，又让明人误以为葛君丢了汽车。

B．当得知葛君丢的是自行车时，明人算是解开了“要事”和“这小子什么时候有车了”的结，但是他仍然不明白葛君缘何为一辆自行车而苦苦寻找。

C．葛君是大学青年教师，他在一个骗子手中买下了一辆像“定时炸弹”一样的自行车。由此可见，骗子都善于伪装成“温文尔雅”的样子。

D．小说的结尾写葛君“笑出声来，那笑声干净、爽快”，表现了他为几个小伙子没有因为这辆自行车受到伤害而感到欣慰，更为他终于找到它而开心。

【小题2】明人在小说中具有怎样的作用? 请简要分析。
【小题3】小说如果不设计葛君曾有过卖掉那辆自行车的想法，而是径直表现他丢车后就为他人的安全而焦急的精神好不好? 为什么?

阅读下面的文字，完成下列小题。

在中国传统道德史上，道德建设是一种客观存在。汉代名臣贾谊在《治安策》中曾说，道德礼法“非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏”。这里所说的“为”“植”“修”，实际上讲的就是当时所进行的道德建设。

中国道德文明发展几千年，不论甲骨金文、竹木字刻，还是经史子集、官府文书，都记载着许多伦理思想、道德规范、圣人箴言和德行事迹。其中凝结着丰富的道德生活体验，记载着民间活动和各界杰出人士的事迹。当然，传统的道德建设经验不同程度地打着历史的烙印，体现着不同历史阶段的统治阶级政治意志。有国家发展、兴隆和鼎盛时期的道德建设成果，也有国家分裂和衰败时期的道德建设教训。

中国传统道德建设经验中有一条基本的经验，即社会道德价值导向规范化、制度化。道德反映一定社会的经济、政治、文化、伦理秩序和民族精神，表现为向善的理想、愿望和要求。这种要求或价值导向，是作为精神的东西产生的，它本身还只是“虚”的精神，而要把这种虚的精神变为“实”，即变为人民的德行和群体、社会的良好风尚，还需要有由虚变实的中介，要有一定的手段、方法、措施，使之落到实处，变成现实。“虚以受善，实以固执”，如荀子所说：“百姓晓然皆知修上之法，像上之志而安乐之。于是有能化善、修身、正行，积礼义、尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉，然后赏于是起矣。”只有落到实处，才能坚定不移地执行。中国古代的经验是把没有规定性的向善精神化为具有一定规定性、具体的、确定的、可操作的纲纪、原则、礼仪，以及各种特殊规定所形成的风俗等。

风俗是自由的自然，因而，一个社会的风俗就是这个社会的时代精神，就是这个社会用以判断善恶是非的直接价值标准。黑格尔曾说：“一个人必须做些什么，应该尽些什么义务，才能成为有德的人，这在伦理性的共同体中是容易谈出的：他只需做在他的环境中所已指出的、明确的和他所熟知的事就行了。”社会风气就是伦理实体的精神的具体表现。

看一个社会具有什么样的社会精神，只要看这个社会的社会风俗即可。一个社会中具有生命力、代表未来方向的时代精神，只有成为这个社会的风俗，才能成为真实的。不具有时代精神的社会风尚习俗，注定失却存在的理由，注定要从历史上消失。同样，一个游离于社会风尚习俗之外的时代精神，也很难说是真实的时代精神。只有成为社会风尚习俗、存在于人们日常生活之中的时代精神，才是真实的、长远的。

风俗习惯的文明变迁，离不开教育。教育不仅是理智理性的知识教育，更是一种实践理性的生活教育。这种生活教育贯穿于日常生活的每一个方面、每一个环节，通过日常生活中的多方面、多环节的反复，形成一种稳定的记忆，成为稳定的性格特征与行为方式。

教育在改变社会风俗习惯中的作用机制有二：其一，激发、唤醒主体对善的渴望及其人生理想，形成善的精神习惯。主体对善的内在渴望，使主体不仅能够获得成人的方向，而且还能够获得战胜既有危害人性健康生长因素的力量。其二，通过规范塑造与示范引领，使主体形成好的行为习惯。风俗习惯的形成或矫正，既不能没有先进分子的示范引领，也不能没有法制规范的强制，二者配合一体，方可促成社会习惯、风尚习俗的定向转变。一个社会的主导价值、精神风貌、风俗习惯，总须加以引导，才能走向更加文明的境地。一种不加引导、顺其自然的社会，其精神难免流俗。只有作为社会良心的先进分子处于社会精神的引领地位，这个社会才有可能形成浩然正气，富有蓬勃向上的生命力。

（节选自宋希仁《中国传统伦理学的特点》，《光明日报》2019年7月8日，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．中国传统道德史上存在道德建设，是西汉贾谊在《治安策》中首次提出的观点。

B．古代典籍中，凝结着古人的道德体验、活动或事迹，蕴含着道德建设的经验和教训。

C．社会道德兼具虚实两种属性，是对经济、政治、文化、伦理秩序和民族精神的反映。

D．风俗为自由的自然，不仅是社会的时代精神，而且有引领社会发展、未来方向的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章呈现出“是什么”“为什么”“怎么办”的逐层深入的论证结构，思路清晰。

B．文章采用了举例论证、引用论证、比喻论证及对比论证的方法，论述精当有力。

C．文章引用荀子的言论，阐释了道德价值由虚变实，方可“虚以受善，实以固执”。

D．文章最后一段阐释了教育在改变社会风俗习惯中发挥作用的机制及其重要意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．甲骨金文、竹木字刻、经史子集、官府文书等道德经验载体，都无一例外地被打上深深的历史烙印。

B．对时代精神而言，其成为社会风尚习俗、并且存在于人们日常生活之中，是其能够真实、长远的前提条件。

C．孔子“三人行，必有我师焉”及曾子“吾日三省吾身”，与文中主体的“善的精神习惯”“好的行为习惯”理念是一致的。

D．先进分子的示范引领与法制规范的强制二者配合，且先进分子必须处于社会精神的引领地位是社会蓬勃向上的必要条件。

阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
十一黄金周：消费升级亮点纷呈
今年“十一”黄金周，全国消费市场繁荣兴旺。据商务部监测，l0月1日至7日，全国零售和餐饮企业实现销售额约1.4万亿元，日均销售额比去年“十一”黄金周增长9.5％。
黄金周期间，各地有机食品、时尚服饰、金银珠宝、超高清电视、智能手机、智慧家居用品、绿色家装材料等商品销售红火。看电影、观演出、逛博物馆、泡图书馆等充满文化味儿的过节方式成为潮流。很多家庭带着孩子走进剧院、博物馆、科技馆，陶冶情操，增长见识、开阔眼界。黄金周前4天，全国接待国内游客5.02亿人次，同比增长8.8％：实现国内旅游收入4169亿元，同比增长8.1％。除景点观光外，乡村体验、红色旅游、亲子娱乐、登高赏秋等个性化、定制化、高品质旅游产品成为新宠。网络购物、网上订餐、共享民宿、移动支付等新消费模式持续火热。黄金周前6天，一些电商平台交易额同比增长20％以上，一些网络订餐平台订单数同比增长50％以上。北京众多餐饮企业通过第三方外卖平台扩大消费群体，利用微信、手机APP等手段与消费者互动，受到年轻群体欢迎。
材料二：
图l：国庆黄金周银联网络交易数据(2018年10月9曰《人民日报》)


(综合自《光明目报》、西安商网，有删改)
图2：中国居民消费结构变化图(2018年9月30日《每日经济新闻》)

消费升级，一般指消费结构的升级，是各类消费支出在消费总支出中的结构升级和层次提高，它直接反映了消费水平和发展趋势。消费体制升级是中国经济平稳运行的“顶梁柱”、高质量发展的“助推器”，更是满足人民美好生活需要的直接体现。
(摘自“百度百科”)
材料三：
消费是整个经济循环中的起点也是终点，既是生产的目的也是生产的动力。立足市场经济，消费成了阳光、空气与水，注定会被持续关注。从普通百姓视角看，衣食住行教育医疗，皆是消费；从宏观经济视角看，消费已连续多年成为拉动经济增长的最强劲马车，对经济发展的基础性作用不言而喻。重视消费，是重视人民生活的基本盘，也是重视国民经济的基本面。
与高收入国家动辄50％以上的居民消费率相比，我国国内消费潜能依然巨大。只有进一步顺应居民消费升级趋势，努力增加高品质产品和服务供给，切实满足基本消费，持续提升传统消费，大力培育新兴消费，才能挖掘新的消费增长点，不断激发潜在消费。
要正视国内大量“廉价消费”有待升级这一事实。消费是国情的一面镜子。无论是助推更多人的“生活提质”，还是倒逼电商平台的“产品提质”，都有赖于进一步改善居民消费能力和预期。要实现此目标，“深化收入分配制度改革”必不可少，只有完善有利于提高居民消费能力的收入分配制度，增加低收入群体收入，扩大中等收入群体，才能为扩大消费提供根本动力。
(摘自何鼎鼎《消费“马车”提速，还需制度拉动》)
【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A．2018年国庆黄金周银联网络交易创新高且增长势头迅猛，充分说明我国民众消费需求旺盛、消费潜力巨大，消费升级步伐不减。

B．“十一”长假期间，人们在交通出行、宾馆住宿、餐饮等方面的消费支出大幅增长，反映出旅游业成为拉动消费增长的生力军。

C．近几年来，我国居民在食品烟酒、衣着上的支出所占收入比重持续下降，说明群众生活水平明显提高，人们越来越不看重“吃穿”。

D．在交通和通信、教育文化和娱乐、医疗保健等方面的消费提升，证明了我国消费升级的趋势，也从侧面显示出我国居民收入的稳步提高。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A．消费，无论是对提升普通百姓的生活品质，还是对拉动宏观经济发展都意义重大，重视消费问题、提升消费水平是当前我国经济工作的一个重要方向。

B．要挖掘国内消费潜能，需要顺应居民消费升级的趋势，需要努力在满足基本消费需求、提高产品质量、提升服务品质、培育新兴消费等方面下功夫。

C．提高居民消费能力归根结底是要提高居民收入水平，因此，“深化收入分配制度改革”必不可少。只有充实更多人的钱袋子，才能让消费升级成为可能。

D．近几年，我国扩大消费规模、提升消费水平，改善消费结构的成绩有目共睹，但仍然存在大量“廉价消费”的现象，需要合理的提升物价水平。

【小题3】从上述材料看，我国居民消费升级主要体现在哪些方面?请简要概括说明。