阅读下面的文字，完成小题。
笛卡尔：你怀疑过这个世界吗？
陈 翔
于规则而言，人类世界有制定者、执行者、挑战者。第三类人，或许叫哲学家。哲学始于怀疑。笛卡尔并非第一个怀疑世界者，却是将怀疑形成确定理论的哲学家。
笛卡尔出生在法国中部。他的母亲在他一岁时就病逝了。他也很虚弱，幸亏一位好心的护士坚持对他悉心照料，才得以“重生”。笛卡尔终生不忘她的救命之恩，逝世前还记挂着，“要给她足够的钱，过一生幸福的生活”。
笛卡尔四岁的时候，整个欧洲矛盾重重、动荡不安。但这却没有影响到童年的笛卡尔，因为身体赢弱，父亲对儿时的他只有两个要求：睡眠足，营养好。所以他早上总是很晚才起床，因此从小养成喜欢簧静、善于思考的习惯。
笛卡尔探索道路的第一步就是怀疑。他将自己固有的成见全部抛开，用演绎推理的方式思索着存在，思索着怀疑。他认为：世界上唯一无须怀疑的事情就是“我在怀疑”本身，我越是怀疑，“我在怀疑”这件事情就越可靠。而怀疑本身是一种思想活动，我在怀疑，说明我在思考。“我思故我在”，这句著名的话成了笛卡尔思想的一张名片。
笛卡儿对数学最重要的贡献是创立了解析几何。他在上学的时候就对几何学有浓厚的兴趣，尤其是痴迷政几里得的几何学。他开创了以代数的方式表达几何的先例，于是，就有了我们后来所见的解析几何。他还创造出了坐标系，发现凸多面体边、定点、面之间的关系。就连很多数学符号，比如用x、y表示未知数等，都是他的首创。除此之外，光的折射定律的论证、运动相对性的发展、动量守恒定律的原始形式等我们现在极为熟悉的科学原理，都和他有着直接的关系。
笛卡尔在专业领域的突破和思想魅力，影响了梅森、迈多治、赍马、罗伯瓦等很多极为重要的人物。他们每周聚会，讨论数学、物理问题。这种自发性的组织，后来演变成了法国科学院。
瑞典女王克里斯蒂娜邀请笛卡尔去瑞典讲学。瑞典天气寒冷，为了传播自己的思想，他意志坚强地坚持着。可惜赢弱的他不多久就生了病，于瑞典逝世。
为了纪念他，法国政府将他出生的小镇改名为笛卡尔镇，巴黎第五大学又名为笛卡尔大学。他的存在让人们意识到，当我们开始怀疑的时候，才成为了真正的人，否则，只是思想上的奴隶。
（有删改）
（相关链接）
①勒内·笛卡尔(1596-1650)，世界著名的哲学家、数学家、物理学家，17世纪的欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。   （“百度百科”）
②1612年，他感觉巴黎的社会生活烦腻，退避到郊区一个隐僻处所，在那里研究几何学。然而朋友们刺探出他的踪迹，他为了确保更充分的安静，便在荷兰军队里入了伍。 （罗素《西方哲学史》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A．童年的笛卡尔因为每天早上总是很晚才起床，所以能够养成安安静静、善于思考的好习惯。

B．怀疑是一种思想活动，“我”在怀疑即“我”在思考，由此可归纳推理出“我”存在的价值。

C．笛卡尔创造了以代数方式表达几何的办法，并以此为基础创立了“解析几何”这门新学科。

D．笛卡尔发现了光的折射定律的论证、运动相对性的发展、动量守恒定律的原始形式等原理。

【小题2】下列对材料相关内容及特色的概括和分析，正确的两项是

A．哲学始于怀疑，而怀疑成于笛卡尔，笛卡尔不是首个开始怀疑世界的人，却是首个将怀疑形成确定理论的哲学家。

B．幸亏一位护士悉心照料，笛卡尔才能活下来；父亲要求较为宽松，而他却活出很多人所没有的高质量的生命。

C．笛卡尔拥有宝贵的怀疑精神，他抛开成见，深入思考，获得了真理性的发现，“我思故我在”是他的思想的标志。

D．笛卡尔以其多领域的开创性贡献，成为欧洲17世纪哲学界和科学界最有影响的巨匠，被誉为“近代科学的始祖”。

E. 本文以设问为题，按时间顺序组织材料，举例并引用，表现传主知恩图报、善于思考、乐于创新、献身事业的情怀。
【小题3】在众多领域做出重大贡献的笛卡尔对待朋友的态度对你有怎样的启示？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下文，完成下列小题。

从“事件”看艺术的性质

高建平

（1）艺术是什么？俄国大作家列夫·托尔斯泰认为艺术是传达。他说，在心中唤起曾使自己激动过的情感，并用语言、线条、色彩、声音等媒介将它表现出来，使别人也感受到同样的情感，这就是艺术。

（2）小说家无心插柳，提出了许多理论家所不能提出的，有感悟性、穿透性的理论。正像人们使用语言交流思想一样，艺术从本质上讲，具有传达性。艺术家心有所悟，掌握媒介，生产意义，进行以传达为目的的制作。于是，一次艺术活动就完成了。由小见大，由一次看无数次，要寻找艺术的本质特性，可捕捉住这个线索，从这里出发。

（3）但理论家们又纠结起来，他们重视托尔斯泰的这个说法，又感到不满足。有人提出，所传达的不只是“情感”，是否也包括“思想”？传达以后，接受者所感受到的情感，与艺术家的情感是否相同？对于前者，人们倾向于认为，可以带着情感来思考，并思考出富有情感的思想。不带情感的思考，与不带形象的思考一样，在理论上都不能成立。对于后者，即感受者是否获得与创作者同样的情感，一个世纪以来出现了许多争论。

（4）在这里，我们还是集中谈论受艺术传达说的启发而产生的一个假设——艺术即事件。俞伯牙弹琴，钟子期听懂了。这当然也是传达。艺术家可能心中有一个倾诉对象，但（  ），艺术家心中可能会有理想的接受者，但毕竟是在众人旁观的情况下做给理想接受者看的一件事情。

（5）李白写诗赠汪沦，送孟浩然，心中有诗人群体在，而不只是私相授受。普西金写《致凯恩》，像是写悄悄话，诗人的修养和训练却使他写成了情诗的范例，成为流传最广的诗。一个人对另一个人说话，有两种情况，一种是私下说，另一种是在公众场合说。场合不一样，说出来的话也不一样。由此类比，艺术是公众在场时的传达。

（6）艺术品总是具有两面性：一面是它的永恒性，艺术具有永恒价值，可以为人们长久地欣赏，并成为对以后的艺术的创作和欣赏起作用的范本。（   ）《诗经》中的“伊人”也和今天的“她”一样，能激发歌曲作者的灵感。（ ），艺术品还有它更重要的一面，即时间性。艺术品总是在一个特定的时间和地点之中被制作出来的。它的魅力，也体现在一次又一次的当下影响之中。我们欣赏《诗经》之美，欣赏古希腊艺术之美，欣赏任何一件古代作品时，都不能超越时代，（  ） 总是将作品放在它所属的时代去“遥想当年”、“设身处地”。艺术总是既是永恒的，又是有着时间性的，并且前者依附于后者。长久的艺术魅力依存于当时所发生的艺术事件之中。

（7）对于一些艺术门类来说，艺术作为事件，似乎很难理解。例如文学，怎样将小说与诗歌理解成事件？我们早已习惯于将小说看成是印成大本的书，早已默认诗就是那些分行的文字了。如果拿事件来理解，文学本来是很直接的事件。作家直接面对听众，通过故事，形成意义和情感的传达。史诗没有文字的脚本，完全凭记忆讲，也根据当下的情境发挥，具有即兴性。讲述人完成的是意义的传达，出现的是事件。这样的理解，对艺术的性质也许有帮助：    。

（8）关于艺术的事件性的理解，还可以帮助我们澄清一些难解的艺术美学问题。其一是伪作的价值问题。伪作应该没有什么价值。因为，伟大的艺术家都是面对自己的时代，用艺术的语言传达出某种意义，从而造成一个事件，并使它在事实上构成历史发展链条中一环。如果说伪作作得很好，从而一定要说它们有什么价值的话，那只能说，它们只有仿作或作伪年代的价值，而没有原作年代的价值。我们不能离开时间来谈论什么是艺术。艺术家自己的仿作是不是艺术呢？我还是想坚持，先画的那一幅，凝聚了画家的创造热情，在作画过程的摸索中形成了这种构图和色彩，使之成为杰作，因此是艺术，后画的那一幅只是前一幅的模仿。

（9）从创作到欣赏，从思想情感的产生到传达的实现，从艺术家赋予作品以意义到批评家对意义的阐释，这都是整体，不能割裂。不能宣布创作者、接受者、公众、批评家中的任何一个“死了”，一个都不能少。遮蔽其中的一些部分，放大其中的另一些部分，可能会是短时期理论的需要，但任何遮蔽都会造成理论的扭曲。有时扭曲有扭曲的理由，但被扭曲的最终还是要被纠正过来。

【小题1】第②段加点词“无心插柳”在文中的意思的是_________。
【小题2】把下面语句组织起来填入第④段括号处，语意连贯的一项是
①艺术不能只是两个人的事  ②但有更多的人在旁听  ③不管艺术家的初衷如何  ④不是两个人的窃窃私语   ⑤他们都是为一个更大的群体制造一个事实  ⑥他可能是一个人说给另一个人听

A．①⑥②④③⑤	B．③⑤⑥④②①
C．①④⑥③⑤②	D．③⑤①④⑥②

【小题3】简析第⑤段中画线句的作用。
【小题4】根据文章的意思，可以依次填入第⑥段括号处的一项是

A．所以   并   因此	B．但是   并   因此
C．但是   而   并且	D．所以   而   并且

【小题5】联系全文，谈谈你对“艺术的性质”的理解，将其填在第⑦段结尾的横线处。
【小题6】对文意理解不正确的一项是

A．艺术品所传达的是创作者的情感与思想。

B．伪作不能成为艺术品，因而没有任何价值。

C．艺术家仿作自己佳作的作品，不能算作赝品。

D．艺术的性质包括创作者、接受者、公众、批评家参与。

阅读下面的文字，完成下面小题

材料一：

当前，民族手工艺传承正面临严峻的挑战。造成这一危机的原因是多方面的：年青一代在外来文化和思潮的冲击下，对本民族传统文化的认同意识日趋淡薄；少数民族传统手工艺品生产以家庭为单位，制约了有组织的生产结构的形成和产业化发展；宣传展示力度不够、工序复杂，也是亟待解决的问题。

互联网+的潮流，使得传统民间工业的复兴看到了新的机会，我们可以借助互联网的技术手段，使民间工艺真正地走出民间，进入大众的视线。比如我们可以通过互联网实现线上销售，利用当下自媒体最流行的直播APP展示传统民间工艺的制作过程，还可以借助当前的MOOC平台，将传统的手工艺做成文化专题，录制成小的视频片段，供国人学习传承。

（摘编自《科技信息·上旬刊》2017年第5期《互联网+传统手工艺》）

材料二：

传统工艺品在互联网电子商务的兴起下必然会有不容忽视的新问题，工艺品价格随着人们对新鲜手工制品的好奇心而不断升高；手工艺制品店主会随着订单数量的增加，对质量的要求不再追求精益求精，造成工艺品质量下降；当完全纯正的传统手工艺融入了电子商务的元素以后，许多商家为了追逐利益而随意效仿，使最纯正的手工艺丧失了其原本的味道。

特别值得注意的是，在现如今的社会背景下，知识产权的法律机制不完善，加之群众的知识产权意识淡薄，导致手工艺的“原真性”和从业人员的权益得不到相关的维护。传统手工艺与互联网相结合会造成传统手工艺品知识产权问题的“升级”，造假产品与低质量产品层出不穷，造成知识产权更加难以得到保护。

我们当然应该清醒地审视互联网背景下传统手工艺制作面临的新问题，但这些发展中的问题也只能在发展中找到应对之策，这需要有新的智慧和更加合理的运作机制。

（摘编自王智莹、沈冰轩等《传统手工艺在互联网时代下的生存现状与发展》）

材料三：

互联网之风的吹来为传统工艺带来了不少新机遇、新发展，淘宝、京东等商家提供的平台和链接发挥了最基础也是最重要的作用——改变了传统工艺品的营销模式，将传统工艺传播到更广阔的地域，让传统手工艺走出“隐在深山无人识”的困境。

手工艺者通过在线收集的准确消费数据，就能掌握市场动向和市场需求。根据阿里研究院对传统产业带上消费者群体的调查，目前线上传统手工艺品买家普遍以80后、90后为主，互联网电商平台为传统手工业挖掘了更多的年轻消费者。

与此同时，淘宝、京东等大平台也在积极地助力着传统工艺的发展。京东参与了“中国手工坊设计交换计划”，淘宝更是主动举办了首届“互联网+”中国传统文化产业峰会。

（摘编自《东方新闻》2017年6月1日《匠心传承：互联网正在成为传统工艺的传承者？》）

材料四：

互联网思维的兴起，改变了传统工艺的商业模式，使个性化、可订制的模式渗透到传统手工艺领域。例如福安老字号银楼“珍华堂”第七代传人林伟星称自己制作的手镯里面有一个二维码，顾客可以用手机扫描，听到一声“我爱你”的语音。

清华大学陈岸瑛教授认为，互联网时代民间工艺的发展，首先要注重形式上的创新。只有活起来，艺术才有生命力。

（摘编自柴逸扉等《当民间工艺遇上“互联网＋”》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．民族手工艺当下面临着严峻的挑战，原有的宣传方式、营销手段都需要在互联网背景下寻求改变。

B．年青一代对本民族传统文化认同意识日趋淡薄是民族手工艺难以为继的根本原因，开掘新的消费群极有必要。

C．互联网+潮流，为传统民间工业的复兴创造了新的机遇，对提高传统手工艺的社会关注度有着积极意义。

D．传统工艺品在互联网背景下还会面临新的问题，涉及手工艺产品价格、质量以及知识产权保护等多个方面。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．利用直播平台和MOOC平台展示传统民间工艺，这表明新的科技平台在宣传民族工艺中能发挥出积极的作用。

B．电子商务元素的融入应当与传统手工艺的“原真性”相结合，依靠新的智慧和更加合理的运作机制促进产业良性发展。

C．手工艺者在线收集准确消费数据，掌握市场动向和市场需求；淘宝、京东等大平台也积极助力传统工艺的发展。

D．传统工艺的商业模式改变，带来传统手工艺领域个性化、可订制的模式的产生，并引发互联网思维的兴起。

【小题3】做好哪些方面的工作可以推动互联网背景下的传统手工业发展？请结合材料作简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。
中国工尺谱是世界上最早的乐谱之一。世界上只有三个国家发明了乐谱——意大利人发明了五线谱，法国人发明了简谱，中国人发明了工尺谱、减字谱、律吕谱等。把转瞬即逝的声音用一系列抽象符号记录下来，是一项看起来简单但构建过程却十分复杂的工程。为记录声音，古代的中国人尝试了多种方式，寻找到多种途径，创造了多种乐谱。这些乐谱应当与方块字、造纸术、印刷术一样，是让中国人感到自豪的伟大创造。
千百年来音乐家一直在不断追求和完善乐谱这一用平面图形表达声音高低长短的符号体系。古今中外，贯穿乐谱中的基本元素是数字。五线谱依据五条横线的高低，表示声音高低。简谱以数字排序，表示声音高低。西方唱名法（doremifasolasi）来自一首赞美诗每个诗句的第一个音节，这是外国乐谱的情况。  中国人用汉字表达音高，历史上把乐谱符号，称为“谱字”。工尺谱字，是否也是数字呢？常见的“谱字”共计十个：合四一上勾尺工凡六五。一眼便知的数字有：一、四、五、六，其他符号，也同质同构，源于数字。
在20世纪西方乐谱大面积传播之前，工尺谱使用甚广，中国戏曲的主要记载方式就是工尺谱。清乾隆六年，由清庄王允禄编纂的《九宫大成南北词宫谱》，共收录4466首曲谱，是记录戏曲音乐最丰富的资料集。清代“贮香主人”于1821年辑录的《小慧集》，是目前唯一能见到的用工尺谱来记录民歌的文献，其中收录了著名的《茉莉花》。民间器乐的主要记录形式也是工尺谱，大家熟悉的西安鼓乐、福建南音、山西笙管乐、冀中音乐会、江南丝竹等，都是采用工尺谱记录。民间乐师依照师傅嫡传的墨本和父辈祖传的曲本，辗转续抄，代代相传。工尺谱的流传，是中国古代社会的一个文化现象，不但宫廷、寺院传抄，市井、乡村也传抄，而且民间抄本比宫廷藏本保存得更好，流传得更广。
20世纪，传统文化所处的外部环境发生了天翻地覆的变化，五线谱与简谱成为音乐传播的主要形式，工尺谱被驱除出文化传承的主渠道，甚至连其名称也已退出大部分人的记忆。21世纪以来，保护非物质文化遗产的理念深入人心。从20世纪初现代学堂明令禁用工尺谱，到今天专业音乐院校学生跟着民间乐师咿咿呀呀地韵唱工尺谱，历史已经大翻转了！“西安鼓乐”“福建南音”等古老乐种被列入“人类非物质文化遗产代表作项目”，则说明人们对工尺谱的态度已发生了逆转。
没有谱本，无以为凭，作为“非物质文化遗产”形态存在的声音也就不易传播。乐谱是话语权之所在，代表了书写，代表了传统，代表了师承。于曲目，它是保存乐曲的传媒；于乐器，则是按谱用字的依据；于乐师，则是代代相承的脉络；于乐社，则是凝聚维系组织的象征。正如文化部副部长董伟所言，出版《中国工尺谱集成》，不仅对营造全社会注重收集整理非物质文化遗产的良好氛围具有积极作用，还将对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护与传承产生深远的影响。
（摘编自张振涛《工尺谱：让传统音乐有“谱”可依》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．作为世界上最古老的乐谱之一，工尺谱与方块字、造纸术、印刷术一样让中国人感到自豪。

B．工尺谱同简谱一样，也贯穿了数字这一基本元素，常见的十个谱字由数字和源于数字的符号构成。

C．收录了著名的《茉莉花》的清代文献《小慧集》由“贮香主人”于1821年辑录，是用工尺谱来记录民歌的唯一的文献。

D．《中国工尺谱集成》一书的出版将对探索非物质文化遗产的保护方式，推动中华优秀传统文化的保护与传承产生深远影响。

【小题2】下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章介绍了工尺谱的“前世今生”，并以此呼吁保护和传承中华优秀传统文化。

B．文章第二段通过中西方乐谱的比较，详细论证了中西方乐谱符号构成和的异同。

C．文章指出了工尺谱在中国古代社会流传甚广，并为这一观点提供了大量例证。

D．文章最后从几个不同的角度指出了工尺谱对于传统音乐和文化的重要意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．西安鼓乐、福建南音、山西笙管乐、冀中音乐会、江南丝竹等都采用工尺谱记录，这说明民间器乐的记录形式是工尺谱。

B．20世纪，五线谱与简谱在我国成为音乐传播是主要形式，工尺谱被驱除出文化传承的主渠道，其名称也不被大部分人所记忆，某些传统文化曾受到的冲击和影响由此可见一斑。

C．21世纪，曾经被现代学堂明令禁用的工尺谱，不但不再被视为“落后”，反而被视为古老文化的象征和文化的品牌。

D．如果没有工尺谱，那么被列为“人类非物质文化遗产代表作项目”的一些古老乐种就无法传播。

阅读下面的文字，完成下面小题。

与陌生人交流

(1)那年我十三岁，念初一。正是“深挖洞，广积粮”的时候，一入学便开始了挖防空洞，功课倒成了次要。只有一门叫做“农业”的课，老师再三强调，这是为着我们将来上山下乡而设的。但是这些来自书本的乡村知识并不能激发我真正的兴趣，或者我也不甘做一名真正的农民吧。我的身体乐观地承受着强重的体力劳动，而我的脑子则空空荡荡。

(2)每个清晨，我就带着一副空荡的脑子走在上学的路上，走到那家小吃店门前。我要在这里吃早点。一口大锅支在门前，滚沸的油将不断下锅的面团炸得吱吱叫着。

(3)站在锅前的是位年轻姑娘，她手持一双长的竹筷，不失时机地翻动着，将够了火候的成品夹入锅旁的铜丝笸箩。她用不着看顾客，只低垂着眼睑做着自己的事，但她是愉快的，身形也因了这愉快的劳作而显得十分灵巧。当她偶尔因擦汗把脸抬起时，我发现她长得非常好看，新鲜的肤色，从白帽沿下掉出来的粟色头发，纯净、专注的眼光……在我当时的年岁，没有恰当的语言去形容一个成年女人的美，但她的美却真实地震动着我，使我对自己充满自卑，又充满希冀。

(4)以后的早晨，我总是刻意靠近她，对她作细致入微的观察。观察她那两条辫子的梳法，她站立的姿态，她的一切。我学着她的样子，当寒冷的冬季我戴上围巾又故意拉下几缕头发散出来时，我的内心立刻充满愉快。日子在我对她的模仿中生着情趣，脑子不再空荡，我觉出一个新的自己正在身上诞生。是啊，一个新的自己竟在模仿中产生，这是我事先完全没想到的。

(5)后来我搬了家。再后来我作为知青下乡。几年后我返回城市，偶然路过那家小吃店时，发现她还在。大铁锅仍旧沸腾着，她仍旧手持细长的竹筷在锅里拨弄。她的粟色头发已经剪短，短发在已染上油斑的白帽子边沿纷飞，她抬起脸来，脸色使人分不清是自然的红润，还是被炉火烤得通红。她没了昔日的愉快，已然发胖的身形也失却了从前的灵巧。她满不在乎地扫视着排队的顾客，嘴里满不在乎地嚼着什么。我站在锅前，初次怀疑起我少年时代的审美标准。她从锅里抽出筷子指着我说：“哎，后头排队去!”她的声音略显沙哑，眼光疲惫而又烦躁。好像许多年来她从来有过愉快，只一味地领受着这油烟和油锅的煎熬。

(6)我匆匆地向她指给我的“后头”走去，似乎要丢下一件从未告知他人的往事，还似乎害怕被人识破心思。

(7)又是一些年过去，一个秋天的下午，我乘坐的面包车在那家小吃店前抛锚了。此时，门口只有一只安静的油锅。我走进店内，看见她独自在柜台里坐着，头上仍旧戴着那白帽，帽子已被油烟沤成了灰色。她目光涣散，不时打着大而乏的呵欠，脸上没有热情，却也没有不安和烦躁，就像早已将自己的全部无所它求地交给了这家店。柜台里是打着蔫儿的凉拌黄瓜。我算着，无论如何她不过四十来岁。

(8)下午的太阳使店内充满金黄的光亮，使那几张铺着干硬塑料布的餐桌也显得温暖、柔和。我莫名地生出一种愿望，非常想告诉这个坐在柜台里打着呵欠的女人，在许多年前我对她的崇拜。

(9)“小时候我常在这买油条。”我说。

(10)“现在没有。”她漠然地告诉我。

(11)“那时候您天天站在锅前。”我说。

(12)“你要买什么？现在只有豆包。”她打断我。

(13)“您梳着两条又粗又长的辫子，穿着白凉鞋，您……”

(14)“你到底想干什么？”她几乎怪我打断了她的呆坐，索性别过脸不再看我。

(15)“我只是想告诉您，那时候我觉得您是最好看的人，我曾经学着您的样子打扮我自己。”

(16)“嗯？”她意外地转过脸来。面包车的喇叭响了，车子已经修好，司机在催我。

(17)我匆匆走出小吃店，为我这唐突的表白寻找动机，又为我和她那无法契合的对话感到没趣。但我忘不了她那声意外的“嗯”，和她那终于转向我的脸。

(18)不久，当又一个新鲜而嘈杂的早晨来临时，我又乘车经过这家小吃店。门前的油锅又沸腾起来，还是她手持竹筷在锅里拨弄。她的头上又有了一顶雪白的新帽子，栗色的卷发又从帽沿里滚落下来，那些新烫就的小发卷儿为她的脸增添着活泼和妩媚。她以她那本来发胖的身形，正竭力再现着从前的灵巧，那是一种更加成熟的灵巧。

(19)车子从店前一晃而过，我忽然找到了那个下午我对她唐突表白的动机。正因为你不再幼稚，你才敢向曾经启发了你少年美感的女性表示感激；为着用这一份陌生的感激，再去唤起她那爱美的心意。

(20)当你走向陌生人，平淡的生活便会常常充满陌生的魅力。

（取材于铁凝的同名作品，有删改）

【小题1】下列对文章的理解，不正确的一项是

A．炸油条姑娘的美让“我”深受震撼，她让“我”自惭形秽，同时“我”决意要学着她的样子，美好地成长。

B．第⑦段说炸油条姑娘“就像早已将自己的全部无所它求地交给了这家店”，暗示岁月流逝，她已视店如家。

C．第⑨段开头写下午的阳光使店里显得温暖柔和，这种氛围让“我”产生了急于向炸油条姑娘表达的愿望。

D．文章讲述的是平常的人和事，却从中挖掘出了深刻的思想，这种平中见奇的写法正是这篇文章的魅力所在。

【小题2】文中四次写到油锅的沸腾、安静，分别有什么作用？
【小题3】文章结尾写道：“当你走向陌生人，平淡的生活便会常常充满陌生的魅力”，请结合全文，分析这句话的含义。